Судят офицера за избиение еврея в вагоне метро. Судья: — Расскажите, как всё было. Офицер: — Еду я в метро, тут мне еврей на ногу наступил. Я ему говорю, если он в течение трёх минут не извинится, я ему по морде дам. Прошло три минуты, он не извинился, я ему дал по морде. В соседнем зале судят солдата, который ехал в этом же вагоне и избил десятерых евреев. Судья: — Расскажите, как всё было. Солдат: — Еду я в метро. Смотрю, офицер то на часы посмотрит, то на еврея, то на часы, то на еврея, а потом как ему по морде даст! Я подумал, что по всей стране началось…

Я это слышал ещё в Советском Союзе.
Думал, это какой-то грязный антисемитский пасквиль.
Но репатриировался в Израиль, и… увидел что-то подобное здесь. (Правда, без избиений).
Но почему?
Почему так?
Ортодоксальные евреи говорят, что мы тут, в г-ве Израиль по-прежнему пребываем в галуте.
В галуте, В Египте, в Мицраиме, в мейцарим – теснинах.
Т.е. нам по-прежнему тесно тут.
И мы наступаем друг другу на ноги.
И по-прежнему имеем сходство с ж-ми из грязных пасквилей антисемитов.
Просто у одних это выражается в приведённой выше форме, а у других как-то иначе.
Но ведь мы живём в еврейском г-ве, на своей земле.
Почему снова галут?
Мы вроде не работаем на фараона, не делаем кирпичи…
Почему снова галут?
А кто сказал, что мы не работаем на фараонов?
Работаем и ещё как работаем!
И не можем скинуть с себя это ярмо.
Просто эта работа скорее духовная!
Именно в духовном смысле мы по-прежнему работаем на фараонов, на новых фараонов.
И как заколдованные, не можем ни уйти от этих фараонов, ни прекратить работать, ни сбросить ярмо.
И получаем за свои труды «плетью по спине».
И продолжаем жить в галуте.
И ничего не можем с этим сделать.
И…
Но сколько можно!
Да, но из того Мицраима нас вывел Кадош Барух У.
Посредством великих знамений и чудес.
Кто же нас выведет из нынешнего галута?
У нас даже нет Моше.
А может…
Может мы сможем притянуть эти чудеса и знамения.
Просто пытаясь совершить хотя бы попытки скинуть с себя проклятое ярмо, хотя бы сделав хотя бы какие-то усилия заменить работу (духовную работу) на фараонов на ту, что угодна Б-гу.
Создавая тем самым килим, духовные сосуды для тех самых знамений и чудес.
Которые если и не выведут нас из-под власти фараонов, то хотя бы ослабят ярмо.

Ш. Ратев