מרשם של אללה

14/09/2020
В своде законов «Шульхан арух», составленном рабби Йосефом Каро в XVI веке, приводится алахическое предписание, согласно которому, если другие народы осаждают приграничный город сынов Израиля, то даже если они пришли только для того, чтобы отнять сено и солому, выходят против них на войну даже в субботу…
Прямо на войну?!
Вот какие они эти евреи, даже соломы другим народам не дадут…
И всё же, почему так?
В «Шульхан арух» не может быть бессмысленных предписаний.
«Смотри, Я предлагаю тебе сейчас: или жизнь и добро – или смерть и зло… и выбери жизнь!» (Дварим, 30:15-19)
А ещё хасидут говорит, что жизненность приходит в этот мир через еврейский народ.
Тогда народы, идущие войной на народ Израиля, можно назвать, можно сравнить со смертью, восставшей против жизни, идущей на неё войной.
Тогда каждый пучок соломы, отданный врагу, не говоря уже о нечто более существенном, является приношением смерти.
Речь идёт о недопустимости «кормления крокодила», желающего сожрать тебя.
Всё, отданное ненасытной гадине, только усилит её и её аппетит, сделает её более сильной, агрессивной и опасной.
И потому нельзя вести переговоры со смертью, нельзя ей ничего уступать, нельзя отдавать ей на растерзание ни слабых, ни сильных, ни маленьких, ни больших, ни здоровых, ни больных, ни молодых, ни старых, …никого и ничего! И делать против неё всё, что в наших силах!
Но…
Смерть иногда бывает настолько сильной, что мы не можем с ней справиться.
Как быть тогда?
«и постыла Моаву (жизнь) из-за сынов Исраэля.» (Бэмидбар, 22:2)
…
В Торе есть ещё примеры, когда жизнь опостылела врагам Израиля из-за народа Израиля.
Спрашивается, почему?
Да потому, что жизнь наших врагов – это наша смерть!
Жизнь смерти – наша смерть, смерть жизни!
Тогда наша жизнь аналогична для них их смерти!
Потому что мы движемся в противоположных направлениях.
Сейчас канун Рош аШана.
В это время просят о хорошем приговоре на суде.
Так вот, любой пучок соломы, добровольно отданный нами смерти, любая уступка или попытка переговоров, любое предательство или потворство ей в чём бы то ни было только усилят её, разбудят и усилят её аппетит, сделают её более прожорливой, более агрессивной и опасной.
И будут свидетельствовать против нас на суде.
У смерти очень много обвинителей (обвиняющих жизнь).
А мы должны создать, заработать себе защитников, сайнегоров, которые будут защищать нас на этом суде.
И если мы будем работать на смерть, то не заработаем ничего, кроме новых обвинителей.
Заработать на защитников можно, только работая против смерти!
Зачем мы приводим это?
Да затем, что в этом мире у смерти тоже есть свои права.
И она реализует их в любом случае.
Но… пусть это решается на суде.
Мы же не должны помогать смерти, работать на неё, усиливать её.
Наша задача – противостоять ей. Насколько хватит сил и возможностей.
Противостоять грамотно, как и на любой другой войне.
А если настанет её черёд пожинать свой урожай, то пусть это решается судом без какого-либо нашего участия и содействия.
Ш. Ратев