כבשה בין 70 זאבים

17/08/2020
Известно резкое неприятие религиозными евреями сионизма с момента его появления.
И у этого были веские основания.
Еврейский народ называется в писаниях овечкой среди 70 волков.
С тех пор народы перемешались, и, возможно, их количество изменилось.
Но еврейский народ остался всё той же овечкой.
Евреи всегда приспосабливались жить среди волков.
Взятки, постоянные унижения…
Но вот пришли сионисты и сказали – мы не овцы. Мы такие же, как они.
И создали 71-ю голову дракона, или ещё одного ящера среди 70 других свирепых динозавров.
И этот ящер стал, подобно Голему, защищать еврейский народ.
И… презирать.
Потому что он – спаситель и защитник.
Возможно, во время создания государства не было другого способа это государство создать.
Настоящее еврейское государства просто бы сожрали голодные ящеры.
А этот выстоял и отбился.
Но, как и у других ящеров, у него абсолютно нет совести. Потому что он ящер.
У него непомерно раздутое эго.
И он ведёт непрерывную и жестокую борьбу за выживание.
Не только с внешними врагами.
Но и с внутренними.
Что мы и видим в политической жизни страны.
И считает себя выше и важнее этих «еврейчиков», которых спасает и защищает.
И обманывает.
Но…
Наш ящер всё-таки еврейский.
И от него за километр несёт всё тем же «жидом».
Что другие уважающие себя бронтозавры простить ну никак не могут.
И потому травят и преследуют его с момента появления в их лесу.
И потому наш ящер всё равно обречён… быть затравленным и съеденным.
Потому что еврейский народ не может быть бронтозавром.
Но человек бессилен перед свирепыми ящерами.
Они сильнее и коварнее его. И очень быстро сожрут.
Но это если он сразу появится среди них в качестве человека.
А если постепенно усиливать в еврейском ящере человеческие качества, то он приобретает способность не только успешно отбиваться от других ящеров, но и положительно на них влиять, также проявляя в них человеческие качества.
Т.е. становится светом для народом.
А исходить это влияние как на нашего ящера, так и на других, должно прежде всего от тех же религиозных евреев.
Оставшихся верными Торе и вере отцов.
Которые только в конечном итоге и способны спасти этот мир и народ.
בכבוד
Ш. Ратев