21/08/2021
Формирование «нового еврея», способного не только развивать свою страну, но и защитить её, по мнению исследователей сионизма, служило для основателей израильского государства одним из основных приоритетов. Википедия
И вот такой «новый еврей» создан. И зовут его «израильтянин». Или «израильтянка». И живут эти «израильтяне» в г-ве Израиль. И их можно встретить в любом городе, населённом пункте этого г-ва.
И перед ними, как и перед многими другими, стоит нелёгкий выбор.
И выбор этот заключается в том, в каких социальных процессах участвовать.
В тех, которые превращают людей в «быков», «быков» в «коров», а «коров» и вообще «сдают на мясо».
Или в тех, где рождённых людьми делают людьми, где всем предоставляют такую возможность, возможность помогать другим и себе.
«Израильтяне» – «нормальные люди». Как и хотели основоположники сионизма.
И им часто гораздо ближе другие «нормальные люди», чем эти «жиды».
И им очень не хочется мазаться в этом «жидовском дерьме».
И потому им может казаться более подходящим для них и соответствующей их созданной с таким трудом и завоёванной такой ценой «нормальности» присоединиться ко всем «нормальным людям» и «ездить верхом» на этих «жидовских быках и коровах».
Мы здесь не будем подходить к этому вопросу с позиций морали и совести.
Хотя, ну о каких морали и совести могут говорить согласившиеся издеваться вместе с другими антисемитами над собственным народом.
Для «нормальных людей» свойственен чисто прагматический, рациональный подход.
А совесть… Её, как утверждал небезызвестный комрад Адольф, придумали евреи.
А «израильтяне» они же «нормальные люди».
И им дороги и близки прежде всего «нормальные» понятия и ценности.
Так что…
Но… попробуем подойти к вопросу с «нормальных», т.е. рациональных, прагматических позиций.
«Нормальность» израильтян очень сильно, если не полностью, связана со страной, с г-вом Израиль.
Но в мире существует некий закон.
В соответствии с которым статус-кво страны и статус-кво людей, его граждан, стремятся друг к другу.
А народ, граждане этой страны – не только «нормальные израильтяне».
Это также и те самые рождённые людьми «быки и коровы».
Да и в самих «нормальных израильтянах» где-то спрятан этот «бык».
Как бы они не стремились откреститься от всего еврейского.
И тогда получается, что если мы не подымаем рождённых людьми «животных», не превращаем их в людей, словом, если мы не повышаем их статус-кво, то статус-кво страны и вместе с ним статус-кво всех её «нормальных» граждан, «нормальных израильтян» неуклонно стремится вниз, к статус-кво тех самых «быков» и «коров».
Со всеми вытекающими из этого последствиями. Которые, как вполне справедливо «предсказывают» «святые аятоллы», могут иметь весьма печальные или просто катастрофические последствия для г-ва Израиль, еврейского народа и всего мира.
Но у всех есть свобода выбора.
Которым наделил каждого человека аКодеш Барух Г’у.
И каждый человек волен решить для себя самого, в каком типе социального производства принимать участие – в нашем, иудейском, спасающим всех, или во вражеско-гойском, несущим погибель всем и вся.
Так выбирайте, граждане г-ва Израиль!
Ш. Ратев
כותבים לנו
רוצה לפרסם את כתבה שלך? כתובת הדואר האלקטרוני לפניות – למטה.
זן הודי
07/07/2021
Дельта-штамм коронавируса называется также индийским штаммом COVID-19.
Что мы знаем об Индии?
Эта страна считается мировым духовным центром.
Многие едут туда за этой духовностью к тамошним гуру.
В Израиле разное говорят о духовности Индии.
Но одним из отличий от духовности Израиля является присущее Индии и во многом всему миру равенство жизни и смерти, отсутствие приоритета одного над другим. За исключением тех, кто вообще предпочитает смерть жизни, выбирает смерть.
Но мы говорим о той части мира, для которой всё равно – жизнь или смерть.
И когда мы уравниваем в правах жизнь и смерть, то… почему-то часто побеждает именно смерть.
И тогда начинается её распространение, начинается триумфальное шествие смерти по миру, начинается распространение индийского штамма…
Везде, в том числе в Израиле.
Потому что мы часть этого мира и тоже часто уравниваем в правах жизнь и смерть.
И остаёмся… с индийским дельта штаммом коронавируса.
Но что нам говорит Тора?
15. Смотри, я предлагаю тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло, 16. Заповедуя тебе сегодня любить Господа, Б-га твоего, ходить путями Его и соблюдать Его заповеди и Его законы и Его правопорядки;…, и благословит тебя Господь, Б-г твой, на земле, на которую ты вступаешь для овладения ею. 17. Если же уклонится сердце твое, и ты не будешь слушать, и будешь отторгнут и поклоняться станешь божествам чужим и служить им; 18. То … не продлите дней (ваших) на земле… 19. Призываю в свидетели против вас сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я вам, благословение и проклятие. Избери жизнь…
(Дварим, 30:15-19).
Так может спасение в наших руках?
Мы просто должны избрать жизнь.
….
Израиль – сионистское, порою просто богоборческое г-во.
Но и в этом есть смысл!
Мы можем подобно Яакову, выбравшему противостояние смерти, борьбу с ангелом смерти, и за это получившему имя Исроэль, выбрать заложенное в сионизме противостояние смерти, восстание против неё.
И подобно религиозным евреям выбрать заложенное в Торе стремление к исправлению несовершенства этого мира, исправлению собственного несовершенства, заложенное там стремление к справедливости посредством следования путям и заповедям Торы.
И найти островок духовного пространства, духовный плацдарм, где мы сможем начать посредством всего этого сопротивление смерти, где мы сможем остановить её наступление, остановить наступление коронавируса и сами перейти в наступление, и начать теснить и вытеснять коронавирус со всеми его штаммами со Святой Земли. Как в духовном, так и в материальном смысле.
И это несомненно повлечёт аналогичные процессы во всём остальном мире.
По крайней мере той его части, которая не избрала противоположное жизни.
Ш. Ратев
Дельта-штамм коронавируса называется также индийским штаммом COVID-19.
Что мы знаем об Индии?
Эта страна считается мировым духовным центром.
Многие едут туда за этой духовностью к тамошним гуру.
В Израиле разное говорят о духовности Индии.
Но одним из отличий от духовности Израиля является присущее Индии и во многом всему миру равенство жизни и смерти, отсутствие приоритета одного над другим. За исключением тех, кто вообще предпочитает смерть жизни, выбирает смерть.
Но мы говорим о той части мира, для которой всё равно – жизнь или смерть.
И когда мы уравниваем в правах жизнь и смерть, то… почему-то часто побеждает именно смерть.
И тогда начинается её распространение, начинается триумфальное шествие смерти по миру, начинается распространение индийского штамма…
Везде, в том числе в Израиле.
Потому что мы часть этого мира и тоже часто уравниваем в правах жизнь и смерть.
И остаёмся… с индийским дельта штаммом коронавируса.
Но что нам говорит Тора?
15. Смотри, я предлагаю тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло, 16. Заповедуя тебе сегодня любить Господа, Б-га твоего, ходить путями Его и соблюдать Его заповеди и Его законы и Его правопорядки;…, и благословит тебя Господь, Б-г твой, на земле, на которую ты вступаешь для овладения ею. 17. Если же уклонится сердце твое, и ты не будешь слушать, и будешь отторгнут и поклоняться станешь божествам чужим и служить им; 18. То … не продлите дней (ваших) на земле… 19. Призываю в свидетели против вас сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я вам, благословение и проклятие. Избери жизнь…
(Дварим, 30:15-19).
Так может спасение в наших руках?
Мы просто должны избрать жизнь.
….
Израиль – сионистское, порою просто богоборческое г-во.
Но и в этом есть смысл!
Мы можем подобно Яакову, выбравшему противостояние смерти, борьбу с ангелом смерти, и за это получившему имя Исроэль, выбрать заложенное в сионизме противостояние смерти, восстание против неё.
И подобно религиозным евреям выбрать заложенное в Торе стремление к исправлению несовершенства этого мира, исправлению собственного несовершенства, заложенное там стремление к справедливости посредством следования путям и заповедям Торы.
И найти островок духовного пространства, духовный плацдарм, где мы сможем начать посредством всего этого сопротивление смерти, где мы сможем остановить её наступление, остановить наступление коронавируса и сами перейти в наступление, и начать теснить и вытеснять коронавирус со всеми его штаммами со Святой Земли. Как в духовном, так и в материальном смысле.
И это несомненно повлечёт аналогичные процессы во всём остальном мире.
По крайней мере той его части, которая не избрала противоположное жизни.
Ш. Ратев
מצעד דגלים. שלא יקרה משהו.
30/04/2021
День Иерусалима…
И иногда возникает чувство, создаётся впечатление, что кто-то хочет использовать День освобождения Иерусалима, чтобы… приготовить из нас фарш. Для сочных котлет.
И что же делать?
Отменить праздник? Спрятаться, забиться в угол и сидеть себе тихо по домам?
Нас везде и всегда хотели и хотят пустить на фарш, везде и всегда хотели и хотят давить.
И в странах, откуда мы приехали, и здесь, на нашей земле.
Невозможно спрятаться от злодеев.
Потому что, если мы будем спрятаться, нас всё равно найдут и…
Дерево скажет доброму мусульманину – за мной прячется еврей. Приди и убей его! Такую же сознательность проявит и камень, и прочие объекты материального мира. И нам всё равно не будет спасения нигде.
У нас нет выбора. Надо жить.
Но тем не менее мы должны сделать всё возможное, чтобы обеспечить максимальную безопасность. И во время этого праздника тоже.
А это, помимо прямых мер обеспечения безопасности, включает:
– запустить некие процессы в политической системе, политической жизни, процессы, приводящие к своего рода взрыву, приводящему к рождению сверхновой, т.е. новой властной структуры.
– духовное строительство. Которое подразумевает возможность (в Израиле прежде всего для евреев) работать, выполнять духовную работу, как людям, а не как впряжённым в плуг животным. И за это поднимать их, способствовать их постепенному совершенствованию, большему соответствию понятию Адам, человек.
– приведение общественного сознания в соответствие с изменившимися реалиями.
По мнению автора то, что на данный момент должно работать и спасать, это духовное строительство. Если сделать необходимые шаги в данном направлении, это вкупе с другими мерами вроде бы может обеспечить максимально возможную безопасность.
Объяснения – почему и как это работает?
Когда мы не строим, когда мы не привносим в мир тикун, исправление, мы уступаем дорогу силам разрушения, нас попросту начинают давить.
Духовное строительство и подразумевает тот самый тикун, исправление.
בברכה
Ш. Ратев
День Иерусалима…
И иногда возникает чувство, создаётся впечатление, что кто-то хочет использовать День освобождения Иерусалима, чтобы… приготовить из нас фарш. Для сочных котлет.
И что же делать?
Отменить праздник? Спрятаться, забиться в угол и сидеть себе тихо по домам?
Нас везде и всегда хотели и хотят пустить на фарш, везде и всегда хотели и хотят давить.
И в странах, откуда мы приехали, и здесь, на нашей земле.
Невозможно спрятаться от злодеев.
Потому что, если мы будем спрятаться, нас всё равно найдут и…
Дерево скажет доброму мусульманину – за мной прячется еврей. Приди и убей его! Такую же сознательность проявит и камень, и прочие объекты материального мира. И нам всё равно не будет спасения нигде.
У нас нет выбора. Надо жить.
Но тем не менее мы должны сделать всё возможное, чтобы обеспечить максимальную безопасность. И во время этого праздника тоже.
А это, помимо прямых мер обеспечения безопасности, включает:
– запустить некие процессы в политической системе, политической жизни, процессы, приводящие к своего рода взрыву, приводящему к рождению сверхновой, т.е. новой властной структуры.
– духовное строительство. Которое подразумевает возможность (в Израиле прежде всего для евреев) работать, выполнять духовную работу, как людям, а не как впряжённым в плуг животным. И за это поднимать их, способствовать их постепенному совершенствованию, большему соответствию понятию Адам, человек.
– приведение общественного сознания в соответствие с изменившимися реалиями.
По мнению автора то, что на данный момент должно работать и спасать, это духовное строительство. Если сделать необходимые шаги в данном направлении, это вкупе с другими мерами вроде бы может обеспечить максимально возможную безопасность.
Объяснения – почему и как это работает?
Когда мы не строим, когда мы не привносим в мир тикун, исправление, мы уступаем дорогу силам разрушения, нас попросту начинают давить.
Духовное строительство и подразумевает тот самый тикун, исправление.
בברכה
Ш. Ратев
בְּחִירָה
30/04/2021
Нечисть жалуется аШему:
– У всех коронавирус, у всех горе, а у этих евреев праздник. Это несправедливо! Чем мы хуже них?!
АШем:
– Ну чем же виновны евреи, что справились с болезнью?! Пусть у них будет праздник.
Нечисть и ситра ахра:
– Я требую испортить, отравить их праздник! Я добьюсь этого! У евреев тоже должно быть горе! Мы требуем этого на правах тех, кому Ты вручил власть до прихода еврейского Машиаха!
АШем через плечо:
– Делайте, что хотите…
Трагедия на горе Мерон…
Нестерпимо больно…
Нестерпимо больно и душам, взятым аШемом, их родственникам, и всем другим…
Нестерпимо больно, потому что нечисть устроила пир и пожирает всех, и ушедших, и оставшихся.
И нашёптывает поднявшимся вверх и их близким:
– А чем Вы хуже других, этих евреев? У Вас горе, так пускай не обойдёт горе и других. Поддержите нас. Пропустите наши доблестные полки, и мы наведём порядок! Справедливость будет восстановлена! А Вы сможете прокатиться на броне наших «железных машин». Которые поставят на место зарвавшихся евреев.
Сехель:
– Перед Вами действительно стоит выбор.
Пропустить и поддержать их, и дать им свою силу. И тогда горя станет больше. И еды для нечисти станет больше. И от этого и Вам, кто остался, и тем, кто ушёл, станет ещё больнее.
Но есть второй вариант. С согласия ушедших и их именем остановить наступление кровавой нечисти, не пропускать их «танки». Вам будет тяжело, очень тяжело, но наступление нечисти будет остановлено, и тогда…
Всё это превратится в Кидуш аШем для ушедших, и нечисть потеряет право питаться ими. И их души устремятся вверх, к аШему. Горе и безысходность уйдут. И терзающая всех боль исчезнет, превратившись в свою противоположность.
Выбирайте!
Ш. Ратев
Нечисть жалуется аШему:
– У всех коронавирус, у всех горе, а у этих евреев праздник. Это несправедливо! Чем мы хуже них?!
АШем:
– Ну чем же виновны евреи, что справились с болезнью?! Пусть у них будет праздник.
Нечисть и ситра ахра:
– Я требую испортить, отравить их праздник! Я добьюсь этого! У евреев тоже должно быть горе! Мы требуем этого на правах тех, кому Ты вручил власть до прихода еврейского Машиаха!
АШем через плечо:
– Делайте, что хотите…
Трагедия на горе Мерон…
Нестерпимо больно…
Нестерпимо больно и душам, взятым аШемом, их родственникам, и всем другим…
Нестерпимо больно, потому что нечисть устроила пир и пожирает всех, и ушедших, и оставшихся.
И нашёптывает поднявшимся вверх и их близким:
– А чем Вы хуже других, этих евреев? У Вас горе, так пускай не обойдёт горе и других. Поддержите нас. Пропустите наши доблестные полки, и мы наведём порядок! Справедливость будет восстановлена! А Вы сможете прокатиться на броне наших «железных машин». Которые поставят на место зарвавшихся евреев.
Сехель:
– Перед Вами действительно стоит выбор.
Пропустить и поддержать их, и дать им свою силу. И тогда горя станет больше. И еды для нечисти станет больше. И от этого и Вам, кто остался, и тем, кто ушёл, станет ещё больнее.
Но есть второй вариант. С согласия ушедших и их именем остановить наступление кровавой нечисти, не пропускать их «танки». Вам будет тяжело, очень тяжело, но наступление нечисти будет остановлено, и тогда…
Всё это превратится в Кидуш аШем для ушедших, и нечисть потеряет право питаться ими. И их души устремятся вверх, к аШему. Горе и безысходность уйдут. И терзающая всех боль исчезнет, превратившись в свою противоположность.
Выбирайте!
Ш. Ратев
בנייה רוחנית
28/04/2021
Ещё одно недавнее новостное сообщение.
21-летний араб из иерусалимского квартала Бейт-Ханин был арестован израильской полицией по подозрению в том, что он ударил молодого еврея в транспорте и загрузил видеозапись инцидента в TikTok.
Ну и что?
Просто они вообще агрессивны по отношению не только к евреям, но и к друг другу.
Но ведь налицо явное унижение.
Он продемонстрировал так своё презрение.
Неудивительно, что всё вылилось в очередные беспорядки.
Но что, если… они (наши соседи в нашей маленькой стране) не так уж и виновны?!
Как?!
Кто же тогда виноват?!
Господа, Вы можете сказать, что тех же ультраортодоксов не унижают в их стране?!
Для многих других израильтян они люди, а не…?!
Хотя с тем же успехом то же самое можно сказать о других израильских евреях.
Может их не унижают, как харедим, но и они для всех других или «кактусы», или «животные» какой-то особой породы, всё, что угодно, только не люди (в положительном смысле этого слова). Просто это проявляется в каком-то другом, может более мягком или просто деформированном виде.
Но почему?!
Ведь одно из назначений г-ва Израиль превратить евреев в нормальных людей! Не униженных, не оскорблённых, не склоняющихся перед всеми.
Но… мы по существу остались такими же.
Может за исключением неких практически чисто косметических, поверхностных изменений. Проще говоря, мы стали животными другой породы. И всё!
Значит для нас должны остаться в силе всё те же сегрегационные законы.
Которые признаёт и по которым живёт тот самый 21-летний араб.
И по этим законам он не совершил ничего предосудительного, публично унизив еврея.
Что он сделал, если всё г-во Израиль тоже живёт по этим законам?!
Еврей должен знать своё место!
А если не так, то ему нужно напомнить – кто он такой!
Но этого араба почему-то хотят судить. Спрашивается – за что?
Но это не всё.
Если после 73 лет существования г-ва Израиль мы остались тем же, что и было, то… само существование государства остаётся под большим вопросом.
Неправда!
Это всё происки злых и жестоких аятолл!
Это абсурдные, необоснованные обвинения в адрес нашей страны!
Это вопиющая несправедливость и антисемитизм, царящие в ООН и Гааге!
Это потому что в каждом поколении восстают на нас, чтобы уничтожить…
…
Правильно.
Всё это так.
Но…
Зачем животным государство?!
Зачем кактусам своя страна?!
Проще говоря, если статус-кво людей не поднимается до статус-кво народа, получившего 73 года назад своё государство, то… статус-кво народа устремляется вниз, к статус-кво людей, т.е. нас с Вами.
И поскольку статус-кво людей никто поднимать не спешит, то мы имеем всё это.
Возможно, нынешний политический коллапс – тоже следствие этого.
Что же делать?
Поднимать статус-кво людей.
Как?
Позволить им работать как людям, а не как впряжённым в плуг животным и т.д.
И за это поднимать их, способствовать их постепенному совершенствованию, превращению в людей.
По существу, это и есть то самое духовное строительство.
Причём, если первая часть как-то ещё выполняется, т.е. нам позволяют работать как людям, то со второй частью дела обстоят совсем плохо…
Потому что если человек что-то сделал и от этого был реальный результат, то и ему что-то можно сделать (или\и) дать из этих результатов.
Если поступать с ним по-человечески, т.е. как с человеком, а не с пахавшим поле быком…
Это то самое духовное строительство, включающее и материальные, и духовные компоненты.
Которое и должно закрепить статус-кво еврейского народа и г-ва Израиль.
Выбив почву из-под ног ненавистников и врагов еврейского народа.
Желающих нам, как и во все времена, только зла.
Переводя потоки жизненной энергии, которые исходят от иудеев, и когда они что-то делают или дают, и когда они получают, от сил зла к силам святости и добра.
И начав наконец-то выполнять изначальное предназначение г-ва Израиль.
Ш. Ратев
Ещё одно недавнее новостное сообщение.
21-летний араб из иерусалимского квартала Бейт-Ханин был арестован израильской полицией по подозрению в том, что он ударил молодого еврея в транспорте и загрузил видеозапись инцидента в TikTok.
Ну и что?
Просто они вообще агрессивны по отношению не только к евреям, но и к друг другу.
Но ведь налицо явное унижение.
Он продемонстрировал так своё презрение.
Неудивительно, что всё вылилось в очередные беспорядки.
Но что, если… они (наши соседи в нашей маленькой стране) не так уж и виновны?!
Как?!
Кто же тогда виноват?!
Господа, Вы можете сказать, что тех же ультраортодоксов не унижают в их стране?!
Для многих других израильтян они люди, а не…?!
Хотя с тем же успехом то же самое можно сказать о других израильских евреях.
Может их не унижают, как харедим, но и они для всех других или «кактусы», или «животные» какой-то особой породы, всё, что угодно, только не люди (в положительном смысле этого слова). Просто это проявляется в каком-то другом, может более мягком или просто деформированном виде.
Но почему?!
Ведь одно из назначений г-ва Израиль превратить евреев в нормальных людей! Не униженных, не оскорблённых, не склоняющихся перед всеми.
Но… мы по существу остались такими же.
Может за исключением неких практически чисто косметических, поверхностных изменений. Проще говоря, мы стали животными другой породы. И всё!
Значит для нас должны остаться в силе всё те же сегрегационные законы.
Которые признаёт и по которым живёт тот самый 21-летний араб.
И по этим законам он не совершил ничего предосудительного, публично унизив еврея.
Что он сделал, если всё г-во Израиль тоже живёт по этим законам?!
Еврей должен знать своё место!
А если не так, то ему нужно напомнить – кто он такой!
Но этого араба почему-то хотят судить. Спрашивается – за что?
Но это не всё.
Если после 73 лет существования г-ва Израиль мы остались тем же, что и было, то… само существование государства остаётся под большим вопросом.
Неправда!
Это всё происки злых и жестоких аятолл!
Это абсурдные, необоснованные обвинения в адрес нашей страны!
Это вопиющая несправедливость и антисемитизм, царящие в ООН и Гааге!
Это потому что в каждом поколении восстают на нас, чтобы уничтожить…
…
Правильно.
Всё это так.
Но…
Зачем животным государство?!
Зачем кактусам своя страна?!
Проще говоря, если статус-кво людей не поднимается до статус-кво народа, получившего 73 года назад своё государство, то… статус-кво народа устремляется вниз, к статус-кво людей, т.е. нас с Вами.
И поскольку статус-кво людей никто поднимать не спешит, то мы имеем всё это.
Возможно, нынешний политический коллапс – тоже следствие этого.
Что же делать?
Поднимать статус-кво людей.
Как?
Позволить им работать как людям, а не как впряжённым в плуг животным и т.д.
И за это поднимать их, способствовать их постепенному совершенствованию, превращению в людей.
По существу, это и есть то самое духовное строительство.
Причём, если первая часть как-то ещё выполняется, т.е. нам позволяют работать как людям, то со второй частью дела обстоят совсем плохо…
Потому что если человек что-то сделал и от этого был реальный результат, то и ему что-то можно сделать (или\и) дать из этих результатов.
Если поступать с ним по-человечески, т.е. как с человеком, а не с пахавшим поле быком…
Это то самое духовное строительство, включающее и материальные, и духовные компоненты.
Которое и должно закрепить статус-кво еврейского народа и г-ва Израиль.
Выбив почву из-под ног ненавистников и врагов еврейского народа.
Желающих нам, как и во все времена, только зла.
Переводя потоки жизненной энергии, которые исходят от иудеев, и когда они что-то делают или дают, и когда они получают, от сил зла к силам святости и добра.
И начав наконец-то выполнять изначальное предназначение г-ва Израиль.
Ш. Ратев
( האתר יועד במקור לדוברי רוסית, זהו תרגום חלקי לעברית.) מה, ש-, כמה ומתי
16/03/2021
Два с половиной года спорили школа Шамая и школа Гилеля. Эти говорят: предпочтительнее человеку не быть сотворенным, чем быть сотворенным. Эти говорят: предпочтительнее человеку быть сотворенным, чем не быть сотворенным. Пересчитали [голоса] и заключили: предпочтительнее человеку не быть сотворенным, чем быть сотворенным.
(Вавилонский Талмуд, тр. Эрувин, 13б).
О чем тут речь? Как следует из контекста (и согласно мнению практически всех комментаторов Талмуда), речь идет о том, что на этом свете душа подвержена огромному количеству соблазнов. И, как правило, им поддается. Если судить по числу праведников, скажем.
…
А почему?
Почему так?
…
Очень многие люди в этом мире живут по принципу
נשמע ונעשה
נשמע – означает слушать, воспринимать слова Всев-го.
Но 10 речениями аШема был создан мир.
Поэтому נשמע означает также получать из того, что было создано этими речениями.
Всё, что нужно человеку.
Т.е. как духовное, так и материальное.
Часто это происходит через других людей.
И тогда мы получаем следующий эффект.
Реализовав נשמע, мы уже получаем нечто.
И когда мы осуществляем נעשה, мы как бы отрабатываем свой долг за то, что получили.
А затем реализуется следующее נשמע.
И мы снова становимся должниками.
И снова должны отрабатывать свой долг.
Мы можем и не отрабатывать его.
Но в любом случае остаёмся должными.
Т.е. попадаем в заколдованный круг, из которого нет выхода.
Мы превращаемся в вечных должников.
Но долги нужно платить!
И всё это создаёт тенденцию постоянного падения.
И мы видим это.
Говорят, что каждое следующее поколение ниже и слабее предыдущего.
А большинство людей поддаются соблазнам и падают…
Так, что по мнению многих мудрецов предпочтительнее человеку не быть сотворенным, чем быть сотворенным.
Но стоп!
Вспомним, что сказали евреи аШему при зарождении еврейского народа, при получении Торы на горе Синай.
נעשה ונשמע
Именно так, а не наоборот!
Т.е. вначале сделаем что-то для аШема, для себя и для других, выполним какие-то мицвот, создадим кли для себя и других, а только затем получим в эти килим то, что придёт к нам от аШема посредством נשמע.
А затем вновь реализуем נעשה
И т.д.
И тогда мы сможем выполнять своё предназначение, то для чего человек был создан. А именно исправлять себя и весь мир.
Ведь здесь как реализуя נעשה, так и реализуя נשמע, мы исправляем и поднимаем и себя, и мир!
Вопрос – как исполнять это
Два с половиной года спорили школа Шамая и школа Гилеля. Эти говорят: предпочтительнее человеку не быть сотворенным, чем быть сотворенным. Эти говорят: предпочтительнее человеку быть сотворенным, чем не быть сотворенным. Пересчитали [голоса] и заключили: предпочтительнее человеку не быть сотворенным, чем быть сотворенным.
(Вавилонский Талмуд, тр. Эрувин, 13б).
О чем тут речь? Как следует из контекста (и согласно мнению практически всех комментаторов Талмуда), речь идет о том, что на этом свете душа подвержена огромному количеству соблазнов. И, как правило, им поддается. Если судить по числу праведников, скажем.
…
А почему?
Почему так?
…
Очень многие люди в этом мире живут по принципу
נשמע ונעשה
נשמע – означает слушать, воспринимать слова Всев-го.
Но 10 речениями аШема был создан мир.
Поэтому נשמע означает также получать из того, что было создано этими речениями.
Всё, что нужно человеку.
Т.е. как духовное, так и материальное.
Часто это происходит через других людей.
И тогда мы получаем следующий эффект.
Реализовав נשמע, мы уже получаем нечто.
И когда мы осуществляем נעשה, мы как бы отрабатываем свой долг за то, что получили.
А затем реализуется следующее נשמע.
И мы снова становимся должниками.
И снова должны отрабатывать свой долг.
Мы можем и не отрабатывать его.
Но в любом случае остаёмся должными.
Т.е. попадаем в заколдованный круг, из которого нет выхода.
Мы превращаемся в вечных должников.
Но долги нужно платить!
И всё это создаёт тенденцию постоянного падения.
И мы видим это.
Говорят, что каждое следующее поколение ниже и слабее предыдущего.
А большинство людей поддаются соблазнам и падают…
Так, что по мнению многих мудрецов предпочтительнее человеку не быть сотворенным, чем быть сотворенным.
Но стоп!
Вспомним, что сказали евреи аШему при зарождении еврейского народа, при получении Торы на горе Синай.
נעשה ונשמע
Именно так, а не наоборот!
Т.е. вначале сделаем что-то для аШема, для себя и для других, выполним какие-то мицвот, создадим кли для себя и других, а только затем получим в эти килим то, что придёт к нам от аШема посредством נשמע.
А затем вновь реализуем נעשה
И т.д.
И тогда мы сможем выполнять своё предназначение, то для чего человек был создан. А именно исправлять себя и весь мир.
Ведь здесь как реализуя נעשה, так и реализуя נשמע, мы исправляем и поднимаем и себя, и мир!
Вопрос – как исполнять это
נעשה ונשמע?
Как, что, сколько и когда делать и получать?
Особенно получать.
Что, сколько и когда?!
Что за вопрос?!
Нам нужно всё!
И духовное, и материальное!
И как можно скорее и как можно больше!!!
…
Одно из проявлений аШема, то, в каком виде Он являл Себя – это огонь.
Тогда то, что мы получаем от аШема при множестве сокращений и преломлений Его Бесконечного Света, Его Ор Эйн Соф, таких, чтобы дать нам то, что мы способны воспринять и усвоить, можно сравнить с чем-то, дающим тепло, согревающим и заряжающим нас.
И заряжать, и согревать это должно нас так, чтобы мы смогли продолжить реализовывать
נעשה ונשמע
Представим это что-то в виде электричества, напряжения в сети.
Мы хорошо знаем, что нам нужно ровно 220 Вольт.
Если мы дадим, например, 1000 Вольт, у нас перегорит проводка и выйдут из строя электроприборы.
Второй пример.
В стране, откуда многие из нас приехали, очень холодные зимы.
И дома обогреваются с помощью центрального отопления.
Т.е. горячая вода по трубам поступает в дома, помещения и квартиры, и обогревает их.
Теперь предположим, что мы решили подать побольше горячей воды и не по трубам, а просто так. Чтобы всем было теплее.
Ну и что же будет?
Вместо того, чтобы предаться мыслям о духовном и возвышенном, нам придётся спасать свой дом, район от наводнения.
Ещё пример.
В нашем доме есть камин.
Как хорошо согреть свой дом в стужу, погреться у камина.
Но… мы решили, чтобы было ещё теплее, и вместо того, чтобы сложить горящие поленья в камине, разбросали их по всему дому.
И… вместо романтического отдыха у камина, нам придётся спасать свой дом от пожара.
Но к чему мы это?
И делать, и давать, и получать мы должны так, чтобы продолжить реализацию
נעשה ונשמע
Но для этого нам нужно «уместить» то, что мы получаем, и себя самих в некие килим, в некие рамки, позволяющие достичь этой цели.
Это касается как духовного, так и материального.
И только так всё это станем возможным и будет давать требуемый эффект.
Во всех смыслах.
В духовном, материальном, политическом…
Как для нас самих, так и для других людей, для страны…
Ш. Ратев
מדוע?
08/03/2021
Старый советский анекдот.
Чапаев объявляет:
– Завтра все на всеобщий коммунистический субботник.
Будем собирать люминий.
Петька:
– Не люминий, Василий Иванович, а алюминий.
Чапаев:
– Завтра все на всеобщий коммунистический субботник.
Будем собирать люминий.
А те, кто шибко умный, будет собирать чугуний.
…
Смешно…
Но к чему это?
«Согласно сводке Минздрава за воскресенье, 7 марта, число носителей коронавируса в Израиле по сравнению с данными на вечер субботы уменьшилось на 140 человек и составило 40.650. Прирост новых случаев заражения за сегодня составил 434 человека, за вчерашний день — 1923 (4,3% от общего количества сделанных тестов), вылечились от “ковида” сегодня (с полуночи) 573 человека, вчера — 1931 человек.
На сегодняшний день в больницах страны находятся 1155 пациентов с коронавирусом. Состояние 724 пациентов — тяжелое, 262 — критическое, 210 больных с коронавирусом подключены к аппаратуре искусственной вентиляции легких.»
А вот, что было 2 дня назад.
«Утром в пятницу, 5 марта, министерство здравоохранения опубликовало новые данные по эпидемии коронавируса.
Судя по опубликованным официальным данным, в общей сложности с начала пандемии в стране было выявлено 795454 заразившихся (+4135 за сутки).
При этом в настоящий момент заражены 41047 (-1229) человек.
748575 (+5347) выздоровели после коронавируса.
Старый советский анекдот.
Чапаев объявляет:
– Завтра все на всеобщий коммунистический субботник.
Будем собирать люминий.
Петька:
– Не люминий, Василий Иванович, а алюминий.
Чапаев:
– Завтра все на всеобщий коммунистический субботник.
Будем собирать люминий.
А те, кто шибко умный, будет собирать чугуний.
…
Смешно…
Но к чему это?
«Согласно сводке Минздрава за воскресенье, 7 марта, число носителей коронавируса в Израиле по сравнению с данными на вечер субботы уменьшилось на 140 человек и составило 40.650. Прирост новых случаев заражения за сегодня составил 434 человека, за вчерашний день — 1923 (4,3% от общего количества сделанных тестов), вылечились от “ковида” сегодня (с полуночи) 573 человека, вчера — 1931 человек.
На сегодняшний день в больницах страны находятся 1155 пациентов с коронавирусом. Состояние 724 пациентов — тяжелое, 262 — критическое, 210 больных с коронавирусом подключены к аппаратуре искусственной вентиляции легких.»
А вот, что было 2 дня назад.
«Утром в пятницу, 5 марта, министерство здравоохранения опубликовало новые данные по эпидемии коронавируса.
Судя по опубликованным официальным данным, в общей сложности с начала пандемии в стране было выявлено 795454 заразившихся (+4135 за сутки).
При этом в настоящий момент заражены 41047 (-1229) человек.
748575 (+5347) выздоровели после коронавируса.
За последние сутки проведены 92177 тестов. В 4% случаев выявлялся коронавирус.
Состояние 690 (-9) пациентов оценивается врачами как тяжелое, 268 (+7) из них в критическом состоянии, 225 (+1) подключены к аппаратам ИВЛ и ЭКМО.»
Почему-то при уменьшении процента заразившихся с 10%, 7% до 4% количество тяжелобольных растёт (с 690 5 марта до 724 7 марта).
И это наблюдалось и раньше при выходе из прежних локдаунов.
Но почему?
Почему, в момент, когда наблюдается улучшение ситуации, обязательно возрастает количество тяжёлых случаев?
Почему?
…
Мы говорили, что пандемия – болезнь общества.
Т.е. мы можем рассматривать весь социум, всю страну как единый организм.
И когда дела идут на поправку, когда страна пытается встать, подняться, тянется вверх, то… возникают страшные перегрузки.
Которые и приводят к вышеуказанным проблемам.
Рассмотрим природу этих перегрузок.
Первое – те непосильные тяжести, которые мучат, калечат и губят, не отечественные, т.е. не наши.
Т.е. пытаясь встать, страна вынуждена поднимать тяжести всего мира.
И это непосильно, неподъёмно для нас.
Для нас – это тот самый чугуний, который губит и мучит нас.
Что же делать?
Что делать?
Да вежливо попросить страны мира разобрать свои тяжести!
Да ведь им и так тяжело! Пожалуй даже, тяжелей, чем нам.
А тут станет ещё тяжелее.
Неправильно!
То, что для нас является чугунием, для них всего лишь алюминий!
Согласившись принять который, они заменят им то, что является для них чугунием.
Который губит, мучит и калечит их.
В отличие от того, что они примут от Израиля, что является для них вполне приемлемой, посильной ношей.
Т.е. принимая от нас то, что непосильно для нас, они заменяют собственный непосильный груз на то, что им по силам.
Таким образом подобный подход поможет в решении и наших, и их проблем.
Это первое.
А второе, что мучит нас и создаёт перегрузки, это…
Известно, что дмей (иврит) на русском и деньги, и кровь.
Так вот, второе, что может мучить всех, это повышенное давление в кровеносной системе страны.
И это повышенное давление в кровеносной (финансовой) системе появляется из-за неправильного, нездорового процесса кровообращения.
Значит решение в изменении преференции, предпочтений, приоритетов в поступлении крови (денег), в циркуляции крови, в омовении ею разных частей кровеносной системы таким образом, чтобы это нормализовало кровяное давление в нашей кровеносной финансовой системе.
Ш. Ратев
מוטציה בריטית
05/03/2021
Некоторые отрывки из последних новостных сообщений:
«Согласно результатам исследования, охватившего 50.000 непривитых членов больничной кассы, в январе и феврале на 70% увеличилось число тяжелых случаев заболеваемости коронавирусом среди не прошедших вакцинацию представителей всех возрастных категорий. Этот настораживающий показатель ученые связывают с распространением в Израиле британской мутации коронавируса, которая считается более агрессивной, чем изначальный вариант вируса».
«британская мутация уже сегодня резко снизила возрастной ценз для пациентов коронавирусных реанимационных отделений израильских клиник».
«Большое количество заболевших в последние месяцы детей и подростков специалисты объясняют присутствием на территории Израиля британской мутации коронавируса, которая является более опасной для молодого населения страны, чем изначальный штамм вируса».
Итак, британская мутация коронавируса.
С чем это может быть связано?
В чём корни этого явления?
Для многих людей правых взглядов ответ напрашивается.
Западные европейские либеральные ценности.
Которые часто находят отражение в Британии с её постоянными нападками и бойкотами.
Эти либеральные ценности пожирают и разрушают саму Европу, саму Британию.
Они превращают в мутантов всех и всё, даже вирусы.
И атакуют внешние объекты, оставляя страны генераторы и рассадники этой заразы открытыми, уязвимыми для всякой другой заразы – нацизма и т.д.
Они очень агрессивны и проникают в самый центр, основание атакуемого объекта, практически в его эмбрион.
И начинают там свою разрушительную работу.
Говоря о государстве Израиль, эти либеральные ценности поражают всё общество, проникая в эмбрион, т.е. в самых молодых и даже маленьких.
Ну и в чём же спасение?
Для многих ответ очевиден.
Замена западных европейских либеральных ценностей на наши.
Причём речь идёт не о декларации, провозглашении этого.
Дескать, мы против их ценностей. У нас есть свои.
Ну хорошо. Мы против их ценностей и у нас есть свои.
Прекрасно.
А вирус как пожирал, так и продолжит пожирать нас, наше общество изнутри.
Тогда что?!
Что, собственно, делать?!
Надо пристыковать наши ценности к ихним.
Как состыковывают разные аппараты или железнодорожные вагоны.
Только эта операция должна быть чем-то высокотехнологичным.
Потому что нам надо состыковаться с чем-то очень маленьким, похожим на вирус.
И пристыковаться нужно к одному из волосков, хоботков этого вируса.
И затем вытеснить, вытолкнуть его за пределы нашего социума, нашей страны.
Что может стать спасением не только для нас, но и для них самих и т.д.
Потому что запустит процессы вытеснения этой и прочей заразы из общественной жизни как в Израиле, так и в других регионах.
Ш. Ратев
Некоторые отрывки из последних новостных сообщений:
«Согласно результатам исследования, охватившего 50.000 непривитых членов больничной кассы, в январе и феврале на 70% увеличилось число тяжелых случаев заболеваемости коронавирусом среди не прошедших вакцинацию представителей всех возрастных категорий. Этот настораживающий показатель ученые связывают с распространением в Израиле британской мутации коронавируса, которая считается более агрессивной, чем изначальный вариант вируса».
«британская мутация уже сегодня резко снизила возрастной ценз для пациентов коронавирусных реанимационных отделений израильских клиник».
«Большое количество заболевших в последние месяцы детей и подростков специалисты объясняют присутствием на территории Израиля британской мутации коронавируса, которая является более опасной для молодого населения страны, чем изначальный штамм вируса».
Итак, британская мутация коронавируса.
С чем это может быть связано?
В чём корни этого явления?
Для многих людей правых взглядов ответ напрашивается.
Западные европейские либеральные ценности.
Которые часто находят отражение в Британии с её постоянными нападками и бойкотами.
Эти либеральные ценности пожирают и разрушают саму Европу, саму Британию.
Они превращают в мутантов всех и всё, даже вирусы.
И атакуют внешние объекты, оставляя страны генераторы и рассадники этой заразы открытыми, уязвимыми для всякой другой заразы – нацизма и т.д.
Они очень агрессивны и проникают в самый центр, основание атакуемого объекта, практически в его эмбрион.
И начинают там свою разрушительную работу.
Говоря о государстве Израиль, эти либеральные ценности поражают всё общество, проникая в эмбрион, т.е. в самых молодых и даже маленьких.
Ну и в чём же спасение?
Для многих ответ очевиден.
Замена западных европейских либеральных ценностей на наши.
Причём речь идёт не о декларации, провозглашении этого.
Дескать, мы против их ценностей. У нас есть свои.
Ну хорошо. Мы против их ценностей и у нас есть свои.
Прекрасно.
А вирус как пожирал, так и продолжит пожирать нас, наше общество изнутри.
Тогда что?!
Что, собственно, делать?!
Надо пристыковать наши ценности к ихним.
Как состыковывают разные аппараты или железнодорожные вагоны.
Только эта операция должна быть чем-то высокотехнологичным.
Потому что нам надо состыковаться с чем-то очень маленьким, похожим на вирус.
И пристыковаться нужно к одному из волосков, хоботков этого вируса.
И затем вытеснить, вытолкнуть его за пределы нашего социума, нашей страны.
Что может стать спасением не только для нас, но и для них самих и т.д.
Потому что запустит процессы вытеснения этой и прочей заразы из общественной жизни как в Израиле, так и в других регионах.
Ш. Ратев
בְּחִירָה 2021
17/02/2021
Эти выборы будут судьбоносные для нашей страны. Либо к власти придет сильная правая коалиция во главе с опытным политиком Нетаниягу, либо сборище малых левых партий, преследующих секториальные интересы. В первом случае нам обеспечена безопасность и целостность нашей Родины, во втором – полное подчинение Байденовской политики поощрения арабской оккупации Святой земли и сотни, тысячи убитых и раненых, как во время правления Кадимы. Как никогда, сегодня мы должны укрепить религиозно-патриотические партии Израиля и доказать что наше право на всю эту землю узаконено Богом и Торой, а не гойскими лидерами.
Drew Shir
Эти выборы будут судьбоносные для нашей страны. Либо к власти придет сильная правая коалиция во главе с опытным политиком Нетаниягу, либо сборище малых левых партий, преследующих секториальные интересы. В первом случае нам обеспечена безопасность и целостность нашей Родины, во втором – полное подчинение Байденовской политики поощрения арабской оккупации Святой земли и сотни, тысячи убитых и раненых, как во время правления Кадимы. Как никогда, сегодня мы должны укрепить религиозно-патриотические партии Израиля и доказать что наше право на всю эту землю узаконено Богом и Торой, а не гойскими лидерами.
Drew Shir
רילוקיישן
17/02/2021
…Идёт война с невидимым врагом.
– Ударим по врагу комендантским часом!
Ударили. Не помогло.
– Запретим все праздники!
Отменили. Не помогает.
– Объявим всеобщий карантин!
Помогло. Но только на время.
– Всеобщая вакцинация!!!
Помогает. Но победы всё равно нет.
Так чего же ещё не хватает?!
Война с пандемией – это война, на которой солдатами в боевых частях являются все от мала до велика, всё население.
Так может всё дело… в неправильной организации войск?
И, наряду со всеобщей вакцинацией, нам необходима перегруппировка войск?
Может, нам нужна ВСЕОБЩАЯ ПЕРЕДИСЛОКАЦИЯ?!
Что понимать под передислокацией?
Мы говорили о войне.
С кем?
Существуют болезни, поражающие конкретных людей.
В данном случае мы имеем дело с пандемией – болезнью общества. И поражает она всё общество.
Т.е. против нас воюет невидимый враг, проникающий в биоэнергетические дыры общества.
Следовательно, надо стараться закрывать эти биоэнергетические дыры.
Один из способов закрытия этих дыр – та самая передислокация.
Т.е. мы должны так перегруппировать, передислоцировать нашу армию, наши войска, чтобы
а) постараться снизить биоэнергетическую уязвимость населения, постараться вывести всех из-под удара
б) перегруппировать всех в “боевые порядки”, оптимально пригодные к выполнению “боевой задачи”, т.е. защите от пандемии
в) закрыть биоэнергетические дыры
г) приготовить всех “к выступлению”, т.е. к марш-броску, сделать армию более мобильной. Потому что защиту от пандемии общество приобретёт, если будет куда-то идти или ехать. В положительном смысле. Так наши войска должны быть перегруппированы в порядки, способные идти вперёд, преодолевать препятствия и просто проходить узкими тропами.
Могут оказаться важны 2 принципа, по которым происходит движение колонн.
Первый – это разрешение движения не с одинаковой скоростью. Т.е. возможность обгона. Но такого, чтобы этот обгон заводил другие «автомобили» и способствовал движению всех других, а не создавал проблемы. Один обгон может заводить обгоны в других местах.
Второй. Всё не обязательно должно начинаться с одного и того «автомобиля». Возможно, всё может происходить по принципу кристаллообразования. Т.е. процессы могут начинаться в разных точках с объектов, на которых на данный момент «сошёлся клином белый свет».
Ш. Ратев
…Идёт война с невидимым врагом.
– Ударим по врагу комендантским часом!
Ударили. Не помогло.
– Запретим все праздники!
Отменили. Не помогает.
– Объявим всеобщий карантин!
Помогло. Но только на время.
– Всеобщая вакцинация!!!
Помогает. Но победы всё равно нет.
Так чего же ещё не хватает?!
Война с пандемией – это война, на которой солдатами в боевых частях являются все от мала до велика, всё население.
Так может всё дело… в неправильной организации войск?
И, наряду со всеобщей вакцинацией, нам необходима перегруппировка войск?
Может, нам нужна ВСЕОБЩАЯ ПЕРЕДИСЛОКАЦИЯ?!
Что понимать под передислокацией?
Мы говорили о войне.
С кем?
Существуют болезни, поражающие конкретных людей.
В данном случае мы имеем дело с пандемией – болезнью общества. И поражает она всё общество.
Т.е. против нас воюет невидимый враг, проникающий в биоэнергетические дыры общества.
Следовательно, надо стараться закрывать эти биоэнергетические дыры.
Один из способов закрытия этих дыр – та самая передислокация.
Т.е. мы должны так перегруппировать, передислоцировать нашу армию, наши войска, чтобы
а) постараться снизить биоэнергетическую уязвимость населения, постараться вывести всех из-под удара
б) перегруппировать всех в “боевые порядки”, оптимально пригодные к выполнению “боевой задачи”, т.е. защите от пандемии
в) закрыть биоэнергетические дыры
г) приготовить всех “к выступлению”, т.е. к марш-броску, сделать армию более мобильной. Потому что защиту от пандемии общество приобретёт, если будет куда-то идти или ехать. В положительном смысле. Так наши войска должны быть перегруппированы в порядки, способные идти вперёд, преодолевать препятствия и просто проходить узкими тропами.
Могут оказаться важны 2 принципа, по которым происходит движение колонн.
Первый – это разрешение движения не с одинаковой скоростью. Т.е. возможность обгона. Но такого, чтобы этот обгон заводил другие «автомобили» и способствовал движению всех других, а не создавал проблемы. Один обгон может заводить обгоны в других местах.
Второй. Всё не обязательно должно начинаться с одного и того «автомобиля». Возможно, всё может происходить по принципу кристаллообразования. Т.е. процессы могут начинаться в разных точках с объектов, на которых на данный момент «сошёлся клином белый свет».
Ш. Ратев
אלמנט קורונאווירוס
05/02/2021
В каждом поколении восстают на нас, чтобы истребить… (Пасхальная Агада).
«Третья волна» коронавирусной инфекции в Израиле принесла неприятный сюрприз – дети до 16 лет стали заражаться чаще, причем болезнь у них порой протекает достаточно тяжело. Не исключено, что виновата «британская мутация», которая подстегнула рост заболеваемости, особенно среди молодых. По данным израильского минздрава, 35% больных сегодня составляют дети до 17 лет, передает israelinfo. Это на 10% выше, чем осенью, не говоря уже о минувшей весне, когда больной ребенок считался исключением из правила.
….
Пандемия коронавируса это не просто болезнь.
Это болезнь общества.
А ещё её иногда называют войной.
Кто же воюет против нас?
Не нужно долго думать, чтобы назвать имя врага.
Это некие силы виртуального зла.
Можно назвать их виртуальным Вермахтом, виртуальным Рейхом.
Но… почему они напали на детей?
Вспомним алгоритм уничтожения еврейского народа, использовавшийся далеко не виртуальным Вермахтом в созданных им совсем не виртуальных концлагерях.
Вначале старики и дети, потом…
Не правда ли, похоже?
А объясняется это достаточно просто.
Зло можно сравнить с некой стихией.
Например, водной.
И распространяется, наступает эта стихия по неким «естественным», естественным для этого зла руслам, каналам.
И эти русла остались теми же, что были тогда.
Как противостоять этому, как остановить виртуальное нацистское наступление?
Поскольку это зло и его наступление имеет корни в виртуальном Рейхе, то и противодействие ему должно быть аналогичным.
По существу, можно сказать, что это зло, эта пандемия поражает общество с ослабленной биоэнергетической защитой.
И потому для того, чтобы остановить наступление сил виртуального Вермахта, нужно закрыть энергетические дыры в биоэнергетическом поле общества, воссоздать это поле.
Это и должно стать спасением от данной и других возможных напастей.
Ш. Ратев
В каждом поколении восстают на нас, чтобы истребить… (Пасхальная Агада).
«Третья волна» коронавирусной инфекции в Израиле принесла неприятный сюрприз – дети до 16 лет стали заражаться чаще, причем болезнь у них порой протекает достаточно тяжело. Не исключено, что виновата «британская мутация», которая подстегнула рост заболеваемости, особенно среди молодых. По данным израильского минздрава, 35% больных сегодня составляют дети до 17 лет, передает israelinfo. Это на 10% выше, чем осенью, не говоря уже о минувшей весне, когда больной ребенок считался исключением из правила.
….
Пандемия коронавируса это не просто болезнь.
Это болезнь общества.
А ещё её иногда называют войной.
Кто же воюет против нас?
Не нужно долго думать, чтобы назвать имя врага.
Это некие силы виртуального зла.
Можно назвать их виртуальным Вермахтом, виртуальным Рейхом.
Но… почему они напали на детей?
Вспомним алгоритм уничтожения еврейского народа, использовавшийся далеко не виртуальным Вермахтом в созданных им совсем не виртуальных концлагерях.
Вначале старики и дети, потом…
Не правда ли, похоже?
А объясняется это достаточно просто.
Зло можно сравнить с некой стихией.
Например, водной.
И распространяется, наступает эта стихия по неким «естественным», естественным для этого зла руслам, каналам.
И эти русла остались теми же, что были тогда.
Как противостоять этому, как остановить виртуальное нацистское наступление?
Поскольку это зло и его наступление имеет корни в виртуальном Рейхе, то и противодействие ему должно быть аналогичным.
По существу, можно сказать, что это зло, эта пандемия поражает общество с ослабленной биоэнергетической защитой.
И потому для того, чтобы остановить наступление сил виртуального Вермахта, нужно закрыть энергетические дыры в биоэнергетическом поле общества, воссоздать это поле.
Это и должно стать спасением от данной и других возможных напастей.
Ш. Ратев
מנהיגים יהודים מגלים זיהום ישן שמאחורי נגיף הכורון
05/02/2021
Президент Европейского еврейского конгресса (ЕЕК) Вячеслав Кантор сообщил, что эксперты отмечают связь роста антисемитских заявлений с наступлением коронавирусной инфекции в разных странах. «Пользуясь страхами, порожденными пандемией, экстремисты и популисты распространяют идеи расизма, антисемитизма и ксенофобии, как и во время любого другого кризиса, – сказал Кантор на онлайн-презентации в Тель-Авиве (Израиль) доклада о состоянии антисемитизма в мире за 2019 год и в начале 2020 года. – С начала вспышки COVID-19 значительно чаще стали звучать обвинения в том, что евреи, как индивидуально, так и коллективно, стоят за распространением вируса или напрямую наживаются на сложившейся ситуации. Мы наблюдаем возвращение традиционных, классических стереотипов, использующих язык, очень напоминающий средневековые кровавые наветы, когда евреев винили в том, что они распространяют болезни, отравляют колодцы и контролируют экономику».
….
Антисемитизм…
Тут, в Израиле, как нигде, знают, что это явление иррационально.
И на протяжении столетий не раз доказывали, что все обвинения и наветы имеют под собой абсолютно ложную основу.
Борьба с антисемитизмом – одно из важных направлений политики г-ва Израиль.
Но, как на протяжении и веков, удаётся развенчать очередной антисемитский миф, после чего… юдофобия вновь, как птица Феникс, вновь возрождается…
Почему?
Эта загадка не имеет решения?
…
Мы говорили о биоэнергетической защите для Израиля и других стран.
Защищающей от всего.
Но когда разговор доходит до денег, платы за результаты сделанной ранее работы, всё затыкается.
Почему?
Можно говорить и то, и это, но во многом это тот же антисемитизм.
– Опять эти хитрые евреи хотят нажиться на несчастьях, опять они хитрят, опять…
Хорошо, предположим, г-во Израиль заступится за нас.
Все поймут, что все обвинения бессмысленны, и… продолжат издеваться над нами.
Почему?
Потому что все злодеи?
Возможно.
За любой ненавистью стоит зло.
Но….
Собственно, о какой биоэнергии мы говорим?
Чем именно мир может защитить себя?
Что, если эта та самая энергия, только спрятанная в антисемитизм?!
Точнее, облачённая в юдофобские ложные обвинения и наветы.
И вот неимоверными усилиями нам удастся «раздеть» эту биоэнергию, разоблачив ложные обвинения.
Но… эта энергия не может бесконечно ходить «раздетой».
И через какое-то время она найдёт для себя новые одежды.
И всё повторится.
Значит наша задача – сделать то, что делали много раз.
Т.е. развенчать антисемитские мифы.
И… постараться тут же использовать высвободившуюся биоэнергию.
Возможно, одев её в какие-то позитивные одежды.
Т.е. если мы говорим о короне, то такими одеждами могут стать то, что говорят и рекомендуют медики и минздрав.
И тогда неожиданно то, что губит, начнёт спасать.
Нужно просто приложить необходимые усилия и просто договориться с руководителями других стран.
…Всё для евреев!
А что другие?
В мире ненавидят не только их!
В мире полно других проблем и другого горя!
Да, правильно.
Но… юдофобия, антисемитизм лежит в основе, от которой происходят практически все другие виды национальной и т.д. ненависти.
И тогда, если мы запустим процессы, связанные с юдофобией, это обязательно заведёт в мире похожие процессы, связанные с другими видами национальной, расовой и т.д. ненависти.
Надо лишь приложить необходимые усилия и договориться.
Ш. Ратев
Президент Европейского еврейского конгресса (ЕЕК) Вячеслав Кантор сообщил, что эксперты отмечают связь роста антисемитских заявлений с наступлением коронавирусной инфекции в разных странах. «Пользуясь страхами, порожденными пандемией, экстремисты и популисты распространяют идеи расизма, антисемитизма и ксенофобии, как и во время любого другого кризиса, – сказал Кантор на онлайн-презентации в Тель-Авиве (Израиль) доклада о состоянии антисемитизма в мире за 2019 год и в начале 2020 года. – С начала вспышки COVID-19 значительно чаще стали звучать обвинения в том, что евреи, как индивидуально, так и коллективно, стоят за распространением вируса или напрямую наживаются на сложившейся ситуации. Мы наблюдаем возвращение традиционных, классических стереотипов, использующих язык, очень напоминающий средневековые кровавые наветы, когда евреев винили в том, что они распространяют болезни, отравляют колодцы и контролируют экономику».
….
Антисемитизм…
Тут, в Израиле, как нигде, знают, что это явление иррационально.
И на протяжении столетий не раз доказывали, что все обвинения и наветы имеют под собой абсолютно ложную основу.
Борьба с антисемитизмом – одно из важных направлений политики г-ва Израиль.
Но, как на протяжении и веков, удаётся развенчать очередной антисемитский миф, после чего… юдофобия вновь, как птица Феникс, вновь возрождается…
Почему?
Эта загадка не имеет решения?
…
Мы говорили о биоэнергетической защите для Израиля и других стран.
Защищающей от всего.
Но когда разговор доходит до денег, платы за результаты сделанной ранее работы, всё затыкается.
Почему?
Можно говорить и то, и это, но во многом это тот же антисемитизм.
– Опять эти хитрые евреи хотят нажиться на несчастьях, опять они хитрят, опять…
Хорошо, предположим, г-во Израиль заступится за нас.
Все поймут, что все обвинения бессмысленны, и… продолжат издеваться над нами.
Почему?
Потому что все злодеи?
Возможно.
За любой ненавистью стоит зло.
Но….
Собственно, о какой биоэнергии мы говорим?
Чем именно мир может защитить себя?
Что, если эта та самая энергия, только спрятанная в антисемитизм?!
Точнее, облачённая в юдофобские ложные обвинения и наветы.
И вот неимоверными усилиями нам удастся «раздеть» эту биоэнергию, разоблачив ложные обвинения.
Но… эта энергия не может бесконечно ходить «раздетой».
И через какое-то время она найдёт для себя новые одежды.
И всё повторится.
Значит наша задача – сделать то, что делали много раз.
Т.е. развенчать антисемитские мифы.
И… постараться тут же использовать высвободившуюся биоэнергию.
Возможно, одев её в какие-то позитивные одежды.
Т.е. если мы говорим о короне, то такими одеждами могут стать то, что говорят и рекомендуют медики и минздрав.
И тогда неожиданно то, что губит, начнёт спасать.
Нужно просто приложить необходимые усилия и просто договориться с руководителями других стран.
…Всё для евреев!
А что другие?
В мире ненавидят не только их!
В мире полно других проблем и другого горя!
Да, правильно.
Но… юдофобия, антисемитизм лежит в основе, от которой происходят практически все другие виды национальной и т.д. ненависти.
И тогда, если мы запустим процессы, связанные с юдофобией, это обязательно заведёт в мире похожие процессы, связанные с другими видами национальной, расовой и т.д. ненависти.
Надо лишь приложить необходимые усилия и договориться.
Ш. Ратев
הִתנַגְשׁוּת
18/01/2021
….Сотрудники полиции, увидевшие пятерых подростков на дороге, заподозрили, что те бросают камни в автомобили с номерами палестинской автономии в качестве возмездия за убийство Эстер Хорган. Увидев приближающийся патруль, … сели в свой автомобиль и стали удирать от погони. У перекрестка Римоним машина перевернулась, Ахувия Сандак погиб, четверо остальных получили травмы.
Как уверяют сами пострадавшие, патрульная машина сознательно пошла на таран их автомобиля, спровоцировав ДТП с переворотом. …не было никакой необходимости гнаться за подростками, провоцируя тех на безрассудное бегство…
……
Кто же виноват?
Полиция?
Поселенцы?
……
В этом мире есть прямая дорога и извилистая, со множеством поворотов.
Молодые поселенцы, как правило, выбирают прямую дорогу.
Они (наши кузены) бросают в нас камни, убивают нас?
А почему мы не имеем права?!
А есть извилистая, со множеством поворотов, по которому едет г-во Израиль (и израильская полиция вместе с ним). И извилистость этой дороги определяется сложностью этого мира. И зависит она и от того, что скажет дядя Сэм, и от того, в чём укорит старушка Европа, и…
Но это ещё не значит, что движение «автомобилей» по этим «дорогам» неизбежно должно приводить к авариям и трагедиям, подобным произошедшей у перекрёстка Римоним.
Тогда что же приводит к подобным трагедиям?
Всё дело в том, что наши автомобили… управляемы.
И очень многое зависит от характера управления ими.
Один центр этого управления связан с иудейским национальным виртуальным производством, работающем на основе принципа снизу вверх, на инициативе снизу.
Казалось бы, ну что хорошего может быть в инициативе снизу?!
Что оттуда снизу можно решить?
Мы же, в конце концов, не большевики!
Правильно.
Но именно только работая по принципу снизу вверх, мы можем удостоиться, заслужить управление сверху вниз, исходящего от святости и вечности Израиля.
И это управление никогда не позволит понапрасну лить кровь иудеев и без причины устраивать трагедии и аварии.
Но всё дело в том, что в силу определённых обстоятельств механизм виртуального производства снизу вверх начал давать сбои, его стало заедать.
И тогда… управление переходит к традиционному виртуальному производству сверху вниз.
И поскольку мы ничем не заслужили их услуги, то это производство автоматически, даже без намеренно злого умысла начинает мучить нас.
И потому, что бесплатный, незаслуженный сыр бывает только в мышеловке, и потому что в этом режиме невозможно сделать ничего хорошего.
И поскольку силы иудейской святости не желают мучать свой народ, то управление переходит силам нечистоты.
И тогда… полицейская машина таранит машину с еврейскими подростками и тогда гибнут наши люди.
Потому что это управление сил зла. Не желающего ничего хорошему нашему народу.
И единственное, что можно сделать – это вновь завести наше виртуальное производство, передающее управление святости и вечности Израиля.
Ш. Ратев
….Сотрудники полиции, увидевшие пятерых подростков на дороге, заподозрили, что те бросают камни в автомобили с номерами палестинской автономии в качестве возмездия за убийство Эстер Хорган. Увидев приближающийся патруль, … сели в свой автомобиль и стали удирать от погони. У перекрестка Римоним машина перевернулась, Ахувия Сандак погиб, четверо остальных получили травмы.
Как уверяют сами пострадавшие, патрульная машина сознательно пошла на таран их автомобиля, спровоцировав ДТП с переворотом. …не было никакой необходимости гнаться за подростками, провоцируя тех на безрассудное бегство…
……
Кто же виноват?
Полиция?
Поселенцы?
……
В этом мире есть прямая дорога и извилистая, со множеством поворотов.
Молодые поселенцы, как правило, выбирают прямую дорогу.
Они (наши кузены) бросают в нас камни, убивают нас?
А почему мы не имеем права?!
А есть извилистая, со множеством поворотов, по которому едет г-во Израиль (и израильская полиция вместе с ним). И извилистость этой дороги определяется сложностью этого мира. И зависит она и от того, что скажет дядя Сэм, и от того, в чём укорит старушка Европа, и…
Но это ещё не значит, что движение «автомобилей» по этим «дорогам» неизбежно должно приводить к авариям и трагедиям, подобным произошедшей у перекрёстка Римоним.
Тогда что же приводит к подобным трагедиям?
Всё дело в том, что наши автомобили… управляемы.
И очень многое зависит от характера управления ими.
Один центр этого управления связан с иудейским национальным виртуальным производством, работающем на основе принципа снизу вверх, на инициативе снизу.
Казалось бы, ну что хорошего может быть в инициативе снизу?!
Что оттуда снизу можно решить?
Мы же, в конце концов, не большевики!
Правильно.
Но именно только работая по принципу снизу вверх, мы можем удостоиться, заслужить управление сверху вниз, исходящего от святости и вечности Израиля.
И это управление никогда не позволит понапрасну лить кровь иудеев и без причины устраивать трагедии и аварии.
Но всё дело в том, что в силу определённых обстоятельств механизм виртуального производства снизу вверх начал давать сбои, его стало заедать.
И тогда… управление переходит к традиционному виртуальному производству сверху вниз.
И поскольку мы ничем не заслужили их услуги, то это производство автоматически, даже без намеренно злого умысла начинает мучить нас.
И потому, что бесплатный, незаслуженный сыр бывает только в мышеловке, и потому что в этом режиме невозможно сделать ничего хорошего.
И поскольку силы иудейской святости не желают мучать свой народ, то управление переходит силам нечистоты.
И тогда… полицейская машина таранит машину с еврейскими подростками и тогда гибнут наши люди.
Потому что это управление сил зла. Не желающего ничего хорошему нашему народу.
И единственное, что можно сделать – это вновь завести наше виртуальное производство, передающее управление святости и вечности Израиля.
Ш. Ратев
כוח החיים
13/01/2021
Многим, кто когда-то ходил в кинотеатры, а позднее смотревшим фильмы в интернете, известны западные фильмы, которые можно было бы назвать «Невероятные приключения покойников». Очень весёлое и смешное кино.
Откуда такая слабость к покойникам?
Люди, когда-то изучавшие древнюю еврейскую мудрость, знают, что жизненная сила приходит в этот мир со стороны святости и со стороны отрицательных сил. Истинная святость связана с Торой. И связанная с ней жизненность приходит в этот мир во многом через изучающих Тору и распространяется дальше в мире.
Что же касается жизненности, приходящей со стороны сил зла, со стороны отрицательных сил, то можно сказать, что она мало чем отличается от смерти.
Но статус-кво изучающих Тору, многие из которых живут на Святой Земле, в этом мире не так высок.
И потому приходящая в мир со стороны святости жизненность не котируется в нём в сравнении со смертью.
Результат – часто встречаемый в нашем мире приоритет смерти над жизнью.
Как во всём мире, так и во многом в самом еврейском государстве.
Вот мы и получаем необыкновенное увлечение «похождениями» покойников.
И не только это.
Если мы выбираем смерть, то получаем в том числе и… разгул COVID-19.
И т.д.
Выход?
Позволить жизненности, приходящей в мир со стороны святости, прежде всего в г-ве Израиль, вытеснять смерть во всех капиллярах и кровеносных сосудах мира и прежде всего на Святой Земле.
Это может позволить не только миру, но и самим иудеям меньше походить на покойников.
А потом, когда полегчает, мир в знак благодарности может налить иудеям немного полученного в результате этих процессов волшебного напитка.
Александр
Многим, кто когда-то ходил в кинотеатры, а позднее смотревшим фильмы в интернете, известны западные фильмы, которые можно было бы назвать «Невероятные приключения покойников». Очень весёлое и смешное кино.
Откуда такая слабость к покойникам?
Люди, когда-то изучавшие древнюю еврейскую мудрость, знают, что жизненная сила приходит в этот мир со стороны святости и со стороны отрицательных сил. Истинная святость связана с Торой. И связанная с ней жизненность приходит в этот мир во многом через изучающих Тору и распространяется дальше в мире.
Что же касается жизненности, приходящей со стороны сил зла, со стороны отрицательных сил, то можно сказать, что она мало чем отличается от смерти.
Но статус-кво изучающих Тору, многие из которых живут на Святой Земле, в этом мире не так высок.
И потому приходящая в мир со стороны святости жизненность не котируется в нём в сравнении со смертью.
Результат – часто встречаемый в нашем мире приоритет смерти над жизнью.
Как во всём мире, так и во многом в самом еврейском государстве.
Вот мы и получаем необыкновенное увлечение «похождениями» покойников.
И не только это.
Если мы выбираем смерть, то получаем в том числе и… разгул COVID-19.
И т.д.
Выход?
Позволить жизненности, приходящей в мир со стороны святости, прежде всего в г-ве Израиль, вытеснять смерть во всех капиллярах и кровеносных сосудах мира и прежде всего на Святой Земле.
Это может позволить не только миру, но и самим иудеям меньше походить на покойников.
А потом, когда полегчает, мир в знак благодарности может налить иудеям немного полученного в результате этих процессов волшебного напитка.
Александр
לוד
29/12/2020
В Лоде буйство арабских банд, хаос, насилие.
Почему?
Может потому, что когда в стране недостаточно жизни, недостаточно жизненной силы, вместо жизни приходят хаос и беспредел?
Что же делать?
Да просто нажать на стартер, переключить тумблер зажигания из положения вниз в положение вверх.
И жизненная сила вновь вернётся и вытеснит хаос и беспредел.
По всей стране, в том числе и в Лоде.
Ш. Ратев
В Лоде буйство арабских банд, хаос, насилие.
Почему?
Может потому, что когда в стране недостаточно жизни, недостаточно жизненной силы, вместо жизни приходят хаос и беспредел?
Что же делать?
Да просто нажать на стартер, переключить тумблер зажигания из положения вниз в положение вверх.
И жизненная сила вновь вернётся и вытеснит хаос и беспредел.
По всей стране, в том числе и в Лоде.
Ш. Ратев
איך כולם הולכים?
02/10/2020
Говорят, что жизнь состоит из чёрных и белых полос.
Наверное, сейчас время чёрной полосы.
Вот пройдёт чёрная полоса, наступит белая и тогда…
Что тогда?
Белая полоса была, и многие не знали, как её пользоваться, как жить, как… ехать.
Может, там наверху устали смотреть на это и наступила чёрная полоса.
Не знаете – как ехать, так никуда и не поедете! Надоели!
И всё-таки, как ехать?
Может, если мы сможем решить этот вопрос, чёрная полоса сама собой сменится на белую.
И нам, Бзззрат аШем, откроют, наконец, дорогу.
Знакомый многим пример.
Сороконожка стала решать – какой лапкой пойти вначале, какой потом, и… разучилась ходить.
Наш мир напоминает эту сороконожку.
Только у него не сорок ног, а гораздо больше.
Так какую из них передвинуть вначале, какую потом… ?
Если мы начнём решать это на основе чьих-нибудь интересов или просто усилием воли, то не решим никогда.
Мир – это своего рода живой организм.
Значит и идти он должен, как живой организм.
В этом организме много клеток-людей, органов – стран и народов.
Так что же, реагировать на желания и потребности всех этих объектов?
Кто громче закричит, тому и…
Но так мы далеко не уйдём.
Потому что громче всех кричат часто не те, с кого действительно нужно начинать в данный момент, а самые крикливые и нахальные.
И если реагировать на их крик, то бардак только усилится.
Но как же быть?
Как понимает это автор – на основе неких токов, биотоков.
Рецепторы нашего организма должны чувствовать, улавливать эти токи и реагировать на них.
Это должно быть правильно, потому что эти токи должны отражать реальные потребности мира-организма.
Надо лишь настроить весь мир нужным образом.
Как?
К примеру политики, руководители стран избираются для защиты интересов – экономических, политических и т.д. – своих стран.
И, следовательно, они должны быть настроены на как можно более тонкое восприятие этих интересов. И действовать в соответствии с ними.
Это не значит, что они вообще не должны принимать во внимание других, их интересы. Потому что это может привести к одной сплошной аварийной ситуации. Но тогда проиграют и интересы данной страны.
Поэтому их восприятие должно быть настроено на интересы своей страны, так, чтобы избегать аварийных ситуаций. Т.е. включать учёт интересов других.
Что касается простых людей, то они могут позволить себе гораздо больший альтруизм.
Т.е. не то, что они должны стремиться всё отдать и ничего не брать.
Можно и брать, но…
Они должны чувствовать, что хочет от них Б-г.
И поступать в соответствии с этим.
Но это уж слишком…
Что, все сразу должны стать абсолютными праведниками?
Но это не реально! Потому что мы далеки от этого.
Тогда…
Говорят, того, кого любят люди, любит Б-г.
Тогда… вполне достаточно чувствовать, что от нас хотят окружающие, что хочет мир (в положительном, не в злодейском и не в издевательском смысле) и… делать это. Что и должно породить те самые токи.
И всё-таки, как добиться всего этого?
Да просто постараться, научиться, настроиться на более тонкое восприятие окружающего мира, общества.
И может тогда мир-сороконожка научится ходить и чёрная полоса, с Б-ей помощью, наконец, сменится на белую.
Ш. Ратев
Говорят, что жизнь состоит из чёрных и белых полос.
Наверное, сейчас время чёрной полосы.
Вот пройдёт чёрная полоса, наступит белая и тогда…
Что тогда?
Белая полоса была, и многие не знали, как её пользоваться, как жить, как… ехать.
Может, там наверху устали смотреть на это и наступила чёрная полоса.
Не знаете – как ехать, так никуда и не поедете! Надоели!
И всё-таки, как ехать?
Может, если мы сможем решить этот вопрос, чёрная полоса сама собой сменится на белую.
И нам, Бзззрат аШем, откроют, наконец, дорогу.
Знакомый многим пример.
Сороконожка стала решать – какой лапкой пойти вначале, какой потом, и… разучилась ходить.
Наш мир напоминает эту сороконожку.
Только у него не сорок ног, а гораздо больше.
Так какую из них передвинуть вначале, какую потом… ?
Если мы начнём решать это на основе чьих-нибудь интересов или просто усилием воли, то не решим никогда.
Мир – это своего рода живой организм.
Значит и идти он должен, как живой организм.
В этом организме много клеток-людей, органов – стран и народов.
Так что же, реагировать на желания и потребности всех этих объектов?
Кто громче закричит, тому и…
Но так мы далеко не уйдём.
Потому что громче всех кричат часто не те, с кого действительно нужно начинать в данный момент, а самые крикливые и нахальные.
И если реагировать на их крик, то бардак только усилится.
Но как же быть?
Как понимает это автор – на основе неких токов, биотоков.
Рецепторы нашего организма должны чувствовать, улавливать эти токи и реагировать на них.
Это должно быть правильно, потому что эти токи должны отражать реальные потребности мира-организма.
Надо лишь настроить весь мир нужным образом.
Как?
К примеру политики, руководители стран избираются для защиты интересов – экономических, политических и т.д. – своих стран.
И, следовательно, они должны быть настроены на как можно более тонкое восприятие этих интересов. И действовать в соответствии с ними.
Это не значит, что они вообще не должны принимать во внимание других, их интересы. Потому что это может привести к одной сплошной аварийной ситуации. Но тогда проиграют и интересы данной страны.
Поэтому их восприятие должно быть настроено на интересы своей страны, так, чтобы избегать аварийных ситуаций. Т.е. включать учёт интересов других.
Что касается простых людей, то они могут позволить себе гораздо больший альтруизм.
Т.е. не то, что они должны стремиться всё отдать и ничего не брать.
Можно и брать, но…
Они должны чувствовать, что хочет от них Б-г.
И поступать в соответствии с этим.
Но это уж слишком…
Что, все сразу должны стать абсолютными праведниками?
Но это не реально! Потому что мы далеки от этого.
Тогда…
Говорят, того, кого любят люди, любит Б-г.
Тогда… вполне достаточно чувствовать, что от нас хотят окружающие, что хочет мир (в положительном, не в злодейском и не в издевательском смысле) и… делать это. Что и должно породить те самые токи.
И всё-таки, как добиться всего этого?
Да просто постараться, научиться, настроиться на более тонкое восприятие окружающего мира, общества.
И может тогда мир-сороконожка научится ходить и чёрная полоса, с Б-ей помощью, наконец, сменится на белую.
Ш. Ратев
מדוע סגרו את המדינה?
01/10/2020
Вот год выпал!
Вначале свалили всё на празднование Пурима.
Запретили Шабаты.
Потом не было Песаха.
Потом Шавуота.
Потом Рош аШана.
Потом Йом Кипура.
А теперь и вообще закрывают страну.
Значит не будет и Суккота, …
А что?!
Это всё из-за этих пейсатых!
Это всё из-за их праздников!
И всё-таки, что это за неведомая сила, что это за невидимые злодеи, что не дают нам жить?!
Надо их поймать и запретить закрывать страну!
А зачем вообще нужно открывать страну?
Напрашивается сравнение с закрытием транспортных артерий.
А зачем они нужны?
Правильно, чтобы куда-то ехать!
Т.е. всем нам, всей стране нужно куда-то ехать.
А что такое ехать?
Как что? Зарабатывать деньги!
Чем больше денег, тем дальше уехали.
Как говорили в стране победившего атеизма – счастье не в деньгах, а в их количестве.
Собственно, мы не против денег.
Очень хорошо, если у нас есть деньги.
Надо же на что-то жить.
Но…
Мир создан несовершенным.
Т.е. все мы, люди, в большей или меньшей степени несовершенны.
Иначе говоря, а большей или меньшей степени напоминаем животных.
Ну и куда эти все собрались?
Куда нам ехать?
И зачем этим животным деньги?
Становится всё богаче и богаче?
Но человек рождается не для этого.
Он рождается, чтобы сделать определённую работу в мире и над собой.
Т.е. улучшить этот мир и себя.
Но когда мы видим смысл только в том, чтобы иметь всё больше и больше денег, то… нам перекрывают дорогу.
И закрывают страну.
Ещё раз, деньги вовсе не являются злом.
Но они не должны быть самоцелью, а должны помогать нам развиваться, расти, улучшать себя и окружающий мир, выбираться каждый из своей грязной лужи.
И если наверху увидят, что мы действительно хотим продвигаться вперёд, то … откроют дороги, откроют страну.
И дадут всем нам жить.
Не как животным, а как людям, прокладывающим дорогу вперёд и себе и другим.
Ш. Ратев
Вот год выпал!
Вначале свалили всё на празднование Пурима.
Запретили Шабаты.
Потом не было Песаха.
Потом Шавуота.
Потом Рош аШана.
Потом Йом Кипура.
А теперь и вообще закрывают страну.
Значит не будет и Суккота, …
А что?!
Это всё из-за этих пейсатых!
Это всё из-за их праздников!
И всё-таки, что это за неведомая сила, что это за невидимые злодеи, что не дают нам жить?!
Надо их поймать и запретить закрывать страну!
А зачем вообще нужно открывать страну?
Напрашивается сравнение с закрытием транспортных артерий.
А зачем они нужны?
Правильно, чтобы куда-то ехать!
Т.е. всем нам, всей стране нужно куда-то ехать.
А что такое ехать?
Как что? Зарабатывать деньги!
Чем больше денег, тем дальше уехали.
Как говорили в стране победившего атеизма – счастье не в деньгах, а в их количестве.
Собственно, мы не против денег.
Очень хорошо, если у нас есть деньги.
Надо же на что-то жить.
Но…
Мир создан несовершенным.
Т.е. все мы, люди, в большей или меньшей степени несовершенны.
Иначе говоря, а большей или меньшей степени напоминаем животных.
Ну и куда эти все собрались?
Куда нам ехать?
И зачем этим животным деньги?
Становится всё богаче и богаче?
Но человек рождается не для этого.
Он рождается, чтобы сделать определённую работу в мире и над собой.
Т.е. улучшить этот мир и себя.
Но когда мы видим смысл только в том, чтобы иметь всё больше и больше денег, то… нам перекрывают дорогу.
И закрывают страну.
Ещё раз, деньги вовсе не являются злом.
Но они не должны быть самоцелью, а должны помогать нам развиваться, расти, улучшать себя и окружающий мир, выбираться каждый из своей грязной лужи.
И если наверху увидят, что мы действительно хотим продвигаться вперёд, то … откроют дороги, откроют страну.
И дадут всем нам жить.
Не как животным, а как людям, прокладывающим дорогу вперёд и себе и другим.
Ш. Ратев
מרשם של אללה
14/09/2020
В своде законов «Шульхан арух», составленном рабби Йосефом Каро в XVI веке, приводится алахическое предписание, согласно которому, если другие народы осаждают приграничный город сынов Израиля, то даже если они пришли только для того, чтобы отнять сено и солому, выходят против них на войну даже в субботу…
Прямо на войну?!
Вот какие они эти евреи, даже соломы другим народам не дадут…
И всё же, почему так?
В «Шульхан арух» не может быть бессмысленных предписаний.
«Смотри, Я предлагаю тебе сейчас: или жизнь и добро – или смерть и зло… и выбери жизнь!» (Дварим, 30:15-19)
А ещё хасидут говорит, что жизненность приходит в этот мир через еврейский народ.
Тогда народы, идущие войной на народ Израиля, можно назвать, можно сравнить со смертью, восставшей против жизни, идущей на неё войной.
Тогда каждый пучок соломы, отданный врагу, не говоря уже о нечто более существенном, является приношением смерти.
Речь идёт о недопустимости «кормления крокодила», желающего сожрать тебя.
Всё, отданное ненасытной гадине, только усилит её и её аппетит, сделает её более сильной, агрессивной и опасной.
И потому нельзя вести переговоры со смертью, нельзя ей ничего уступать, нельзя отдавать ей на растерзание ни слабых, ни сильных, ни маленьких, ни больших, ни здоровых, ни больных, ни молодых, ни старых, …никого и ничего! И делать против неё всё, что в наших силах!
Но…
Смерть иногда бывает настолько сильной, что мы не можем с ней справиться.
Как быть тогда?
«и постыла Моаву (жизнь) из-за сынов Исраэля.» (Бэмидбар, 22:2)
…
В Торе есть ещё примеры, когда жизнь опостылела врагам Израиля из-за народа Израиля.
Спрашивается, почему?
Да потому, что жизнь наших врагов – это наша смерть!
Жизнь смерти – наша смерть, смерть жизни!
Тогда наша жизнь аналогична для них их смерти!
Потому что мы движемся в противоположных направлениях.
Сейчас канун Рош аШана.
В это время просят о хорошем приговоре на суде.
Так вот, любой пучок соломы, добровольно отданный нами смерти, любая уступка или попытка переговоров, любое предательство или потворство ей в чём бы то ни было только усилят её, разбудят и усилят её аппетит, сделают её более прожорливой, более агрессивной и опасной.
И будут свидетельствовать против нас на суде.
У смерти очень много обвинителей (обвиняющих жизнь).
А мы должны создать, заработать себе защитников, сайнегоров, которые будут защищать нас на этом суде.
И если мы будем работать на смерть, то не заработаем ничего, кроме новых обвинителей.
Заработать на защитников можно, только работая против смерти!
Зачем мы приводим это?
Да затем, что в этом мире у смерти тоже есть свои права.
И она реализует их в любом случае.
Но… пусть это решается на суде.
Мы же не должны помогать смерти, работать на неё, усиливать её.
Наша задача – противостоять ей. Насколько хватит сил и возможностей.
Противостоять грамотно, как и на любой другой войне.
А если настанет её черёд пожинать свой урожай, то пусть это решается судом без какого-либо нашего участия и содействия.
Ш. Ратев
В своде законов «Шульхан арух», составленном рабби Йосефом Каро в XVI веке, приводится алахическое предписание, согласно которому, если другие народы осаждают приграничный город сынов Израиля, то даже если они пришли только для того, чтобы отнять сено и солому, выходят против них на войну даже в субботу…
Прямо на войну?!
Вот какие они эти евреи, даже соломы другим народам не дадут…
И всё же, почему так?
В «Шульхан арух» не может быть бессмысленных предписаний.
«Смотри, Я предлагаю тебе сейчас: или жизнь и добро – или смерть и зло… и выбери жизнь!» (Дварим, 30:15-19)
А ещё хасидут говорит, что жизненность приходит в этот мир через еврейский народ.
Тогда народы, идущие войной на народ Израиля, можно назвать, можно сравнить со смертью, восставшей против жизни, идущей на неё войной.
Тогда каждый пучок соломы, отданный врагу, не говоря уже о нечто более существенном, является приношением смерти.
Речь идёт о недопустимости «кормления крокодила», желающего сожрать тебя.
Всё, отданное ненасытной гадине, только усилит её и её аппетит, сделает её более сильной, агрессивной и опасной.
И потому нельзя вести переговоры со смертью, нельзя ей ничего уступать, нельзя отдавать ей на растерзание ни слабых, ни сильных, ни маленьких, ни больших, ни здоровых, ни больных, ни молодых, ни старых, …никого и ничего! И делать против неё всё, что в наших силах!
Но…
Смерть иногда бывает настолько сильной, что мы не можем с ней справиться.
Как быть тогда?
«и постыла Моаву (жизнь) из-за сынов Исраэля.» (Бэмидбар, 22:2)
…
В Торе есть ещё примеры, когда жизнь опостылела врагам Израиля из-за народа Израиля.
Спрашивается, почему?
Да потому, что жизнь наших врагов – это наша смерть!
Жизнь смерти – наша смерть, смерть жизни!
Тогда наша жизнь аналогична для них их смерти!
Потому что мы движемся в противоположных направлениях.
Сейчас канун Рош аШана.
В это время просят о хорошем приговоре на суде.
Так вот, любой пучок соломы, добровольно отданный нами смерти, любая уступка или попытка переговоров, любое предательство или потворство ей в чём бы то ни было только усилят её, разбудят и усилят её аппетит, сделают её более прожорливой, более агрессивной и опасной.
И будут свидетельствовать против нас на суде.
У смерти очень много обвинителей (обвиняющих жизнь).
А мы должны создать, заработать себе защитников, сайнегоров, которые будут защищать нас на этом суде.
И если мы будем работать на смерть, то не заработаем ничего, кроме новых обвинителей.
Заработать на защитников можно, только работая против смерти!
Зачем мы приводим это?
Да затем, что в этом мире у смерти тоже есть свои права.
И она реализует их в любом случае.
Но… пусть это решается на суде.
Мы же не должны помогать смерти, работать на неё, усиливать её.
Наша задача – противостоять ей. Насколько хватит сил и возможностей.
Противостоять грамотно, как и на любой другой войне.
А если настанет её черёд пожинать свой урожай, то пусть это решается судом без какого-либо нашего участия и содействия.
Ш. Ратев
כבשה בין 70 זאבים
17/08/2020
Известно резкое неприятие религиозными евреями сионизма с момента его появления.
И у этого были веские основания.
Еврейский народ называется в писаниях овечкой среди 70 волков.
С тех пор народы перемешались, и, возможно, их количество изменилось.
Но еврейский народ остался всё той же овечкой.
Евреи всегда приспосабливались жить среди волков.
Взятки, постоянные унижения…
Но вот пришли сионисты и сказали – мы не овцы. Мы такие же, как они.
И создали 71-ю голову дракона, или ещё одного ящера среди 70 других свирепых динозавров.
И этот ящер стал, подобно Голему, защищать еврейский народ.
И… презирать.
Потому что он – спаситель и защитник.
Возможно, во время создания государства не было другого способа это государство создать.
Настоящее еврейское государства просто бы сожрали голодные ящеры.
А этот выстоял и отбился.
Но, как и у других ящеров, у него абсолютно нет совести. Потому что он ящер.
У него непомерно раздутое эго.
И он ведёт непрерывную и жестокую борьбу за выживание.
Не только с внешними врагами.
Но и с внутренними.
Что мы и видим в политической жизни страны.
И считает себя выше и важнее этих «еврейчиков», которых спасает и защищает.
И обманывает.
Но…
Наш ящер всё-таки еврейский.
И от него за километр несёт всё тем же «жидом».
Что другие уважающие себя бронтозавры простить ну никак не могут.
И потому травят и преследуют его с момента появления в их лесу.
И потому наш ящер всё равно обречён… быть затравленным и съеденным.
Потому что еврейский народ не может быть бронтозавром.
Но человек бессилен перед свирепыми ящерами.
Они сильнее и коварнее его. И очень быстро сожрут.
Но это если он сразу появится среди них в качестве человека.
А если постепенно усиливать в еврейском ящере человеческие качества, то он приобретает способность не только успешно отбиваться от других ящеров, но и положительно на них влиять, также проявляя в них человеческие качества.
Т.е. становится светом для народом.
А исходить это влияние как на нашего ящера, так и на других, должно прежде всего от тех же религиозных евреев.
Оставшихся верными Торе и вере отцов.
Которые только в конечном итоге и способны спасти этот мир и народ.
בכבוד
Ш. Ратев
Известно резкое неприятие религиозными евреями сионизма с момента его появления.
И у этого были веские основания.
Еврейский народ называется в писаниях овечкой среди 70 волков.
С тех пор народы перемешались, и, возможно, их количество изменилось.
Но еврейский народ остался всё той же овечкой.
Евреи всегда приспосабливались жить среди волков.
Взятки, постоянные унижения…
Но вот пришли сионисты и сказали – мы не овцы. Мы такие же, как они.
И создали 71-ю голову дракона, или ещё одного ящера среди 70 других свирепых динозавров.
И этот ящер стал, подобно Голему, защищать еврейский народ.
И… презирать.
Потому что он – спаситель и защитник.
Возможно, во время создания государства не было другого способа это государство создать.
Настоящее еврейское государства просто бы сожрали голодные ящеры.
А этот выстоял и отбился.
Но, как и у других ящеров, у него абсолютно нет совести. Потому что он ящер.
У него непомерно раздутое эго.
И он ведёт непрерывную и жестокую борьбу за выживание.
Не только с внешними врагами.
Но и с внутренними.
Что мы и видим в политической жизни страны.
И считает себя выше и важнее этих «еврейчиков», которых спасает и защищает.
И обманывает.
Но…
Наш ящер всё-таки еврейский.
И от него за километр несёт всё тем же «жидом».
Что другие уважающие себя бронтозавры простить ну никак не могут.
И потому травят и преследуют его с момента появления в их лесу.
И потому наш ящер всё равно обречён… быть затравленным и съеденным.
Потому что еврейский народ не может быть бронтозавром.
Но человек бессилен перед свирепыми ящерами.
Они сильнее и коварнее его. И очень быстро сожрут.
Но это если он сразу появится среди них в качестве человека.
А если постепенно усиливать в еврейском ящере человеческие качества, то он приобретает способность не только успешно отбиваться от других ящеров, но и положительно на них влиять, также проявляя в них человеческие качества.
Т.е. становится светом для народом.
А исходить это влияние как на нашего ящера, так и на других, должно прежде всего от тех же религиозных евреев.
Оставшихся верными Торе и вере отцов.
Которые только в конечном итоге и способны спасти этот мир и народ.
בכבוד
Ш. Ратев
שוב אנטישמיות…
30/06/2020
Если в мире свирепствует коронавирус, виноваты кто? ….
Многие скажут, что это даже не антисемитский навет, это просто бред.
Ну при чём здесь евреи?
Но антисемитизм всегда был иррационален.
Потому что сам еврейский народ иррационален.
«И между народами не числится»
И потому у антисемитизма всегда были и есть корни.
И вот одна из причин.
Для всего в мире нужна жизненность.
Именно она даёт право на существованию всему в этом мире.
И поступает эта жизненность в мир через евреев.
Т.е. аШем даёт её евреям, а те передают дальше.
Получается, что существование всех в мире вещей – хороших и плохих – зависит от нас.
Потому что существование всех этих вещей невозможно без жизненности, которую Ашем проводит в мир через евреев.
Можно сказать, что каждый квант жизненной силы имеет своё предназначение.
Использование его по назначению даёт жизнь всему живому.
Использование же его не по его предназначению влечёт за собой беды и несчастья.
И потому так важно попытаться ответить самому себе на вопрос:
– На кого ты работаешь?
Потому что именно это определяет – куда и во что мы вкладываем данную нам сверху жизненную силу.
И если поймёшь, что не на того и не на тех, значит ты одна из причин всевозможных бед и… антисемитизма.
Когда у евреев не было своей страны, они были вынуждены работать на тех, на кого укажут власти страны проживания.
И… оказаться виновными во всех бедах.
Существование г-ва Израиль предоставляет всем нам, религиозным и светским, право и возможность работать на «то», вкладывать данную нам свыше жизненную силу в правильное, правильное перед и в глазах аШема дело.
И помочь это сделать другим, в странах мира.
И если мы не пользуемся этой возможностью и этим правом, то, извините, вина целиком будет наша.
Ш. Ратев
Если в мире свирепствует коронавирус, виноваты кто? ….
Многие скажут, что это даже не антисемитский навет, это просто бред.
Ну при чём здесь евреи?
Но антисемитизм всегда был иррационален.
Потому что сам еврейский народ иррационален.
«И между народами не числится»
И потому у антисемитизма всегда были и есть корни.
И вот одна из причин.
Для всего в мире нужна жизненность.
Именно она даёт право на существованию всему в этом мире.
И поступает эта жизненность в мир через евреев.
Т.е. аШем даёт её евреям, а те передают дальше.
Получается, что существование всех в мире вещей – хороших и плохих – зависит от нас.
Потому что существование всех этих вещей невозможно без жизненности, которую Ашем проводит в мир через евреев.
Можно сказать, что каждый квант жизненной силы имеет своё предназначение.
Использование его по назначению даёт жизнь всему живому.
Использование же его не по его предназначению влечёт за собой беды и несчастья.
И потому так важно попытаться ответить самому себе на вопрос:
– На кого ты работаешь?
Потому что именно это определяет – куда и во что мы вкладываем данную нам сверху жизненную силу.
И если поймёшь, что не на того и не на тех, значит ты одна из причин всевозможных бед и… антисемитизма.
Когда у евреев не было своей страны, они были вынуждены работать на тех, на кого укажут власти страны проживания.
И… оказаться виновными во всех бедах.
Существование г-ва Израиль предоставляет всем нам, религиозным и светским, право и возможность работать на «то», вкладывать данную нам свыше жизненную силу в правильное, правильное перед и в глазах аШема дело.
И помочь это сделать другим, в странах мира.
И если мы не пользуемся этой возможностью и этим правом, то, извините, вина целиком будет наша.
Ш. Ратев
מקום מלכותי
13/06/2020
…После ожесточённых и продолжительных боёв с невидимым врагом нам удалось обескровить и ослабить его, оттянув и отняв у него нашу собственную жизненную силу, перейдя от работы на невидимую империю невидимого врага на работу на нечто более положительное, на вакцину от коронавируса.
Победа!
Коронавирус отступил и количество инфицированных сократилось до невиданного минимума!
Виват!
Наконец-то мы начали возвращаться к нормальной жизни, к обычной рутине и к… привычной работе на невидимую империю невидимого врага, к привычной всем работе на империю коронавируса.
Ура!
Но… абсолютно неясно – почему корона опять начала лезть нам на голову, на своё законное царское место.
С чего бы это?!
Александр
…После ожесточённых и продолжительных боёв с невидимым врагом нам удалось обескровить и ослабить его, оттянув и отняв у него нашу собственную жизненную силу, перейдя от работы на невидимую империю невидимого врага на работу на нечто более положительное, на вакцину от коронавируса.
Победа!
Коронавирус отступил и количество инфицированных сократилось до невиданного минимума!
Виват!
Наконец-то мы начали возвращаться к нормальной жизни, к обычной рутине и к… привычной работе на невидимую империю невидимого врага, к привычной всем работе на империю коронавируса.
Ура!
Но… абсолютно неясно – почему корона опять начала лезть нам на голову, на своё законное царское место.
С чего бы это?!
Александр
מותר לגור כאן
03/06/2020
Только немного ослабили карантин, только дали всем вздохнуть, только дали всем жить, как тут же количество вновь заразившихся резко возросло.
И что же, вновь устрожать?!
Почему нам не дают жизни?!
Создаётся впечатление, что ослабляя карантинные меры, мы как бы автоматически тут же вступаем на территорию смерти, «временно оккупированную» некой духовной болезнью, духовным прототипом коронавируса.
И… попадаем под власть этой болезни, под власть вируса.
Что же делать?
Борьбу с коронавирусом иногда называют войной.
Так вот, следует воевать не только с материальным вирусом, но и с его духовным прототипом.
Если ещё нет небольшого «плацдарма», освобождённом от болезни, от её духовного прототипа, то надо создать его.
И постепенно расширять территорию, свободную от смерти, свободную от болезни.
Выбрасывая болезнь и смерть, отбирая у них «наши пяди и крохи».
И… если так разрешит министерство здравоохранения, постепенно отменять на вновь освобождённых от врага землях ограничительные карантинные меры.
Расширяя тем самым территорию, где «жить разрешено».
Александр
Только немного ослабили карантин, только дали всем вздохнуть, только дали всем жить, как тут же количество вновь заразившихся резко возросло.
И что же, вновь устрожать?!
Почему нам не дают жизни?!
Создаётся впечатление, что ослабляя карантинные меры, мы как бы автоматически тут же вступаем на территорию смерти, «временно оккупированную» некой духовной болезнью, духовным прототипом коронавируса.
И… попадаем под власть этой болезни, под власть вируса.
Что же делать?
Борьбу с коронавирусом иногда называют войной.
Так вот, следует воевать не только с материальным вирусом, но и с его духовным прототипом.
Если ещё нет небольшого «плацдарма», освобождённом от болезни, от её духовного прототипа, то надо создать его.
И постепенно расширять территорию, свободную от смерти, свободную от болезни.
Выбрасывая болезнь и смерть, отбирая у них «наши пяди и крохи».
И… если так разрешит министерство здравоохранения, постепенно отменять на вновь освобождённых от врага землях ограничительные карантинные меры.
Расширяя тем самым территорию, где «жить разрешено».
Александр
בשלח
06/02/2020
(5) И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце Паро и рабов его на народ, и они сказали: что это мы сделали, что отпустили Исраэйль от служения нам? (6) И запряг он колесницу свою, и народ свой взял с собою. (7) И взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ними. (8) И ожесточил Г-сподь сердце Паро, царя Египетского, и он погнался за сынами Исраэйлевыми; а сыны Исраэйлевы уходили под рукою высокою.
(9) И погнались Египтяне за ними, и настигли их, расположившихся у моря, все кони с колесницами Паро и всадники его, и войско его, у Пи-Ахирота, пред Баал-Цыфоном, (10) И Паро приблизился, и сыны Исраэйлевы подняли глаза свои, и вот, Египтяне двигаются за ними: и весьма устрашились, и возопили сыны Исраэйлевы к Г-споду. (11) И сказали Моше: разве недостаточно могил в Египте, что ты взял нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? (12) Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: “отстань от нас, и будем мы работать на Египтян?” Ибо лучше нам служить Египтянам, нежели умереть в пустыне. (13) И сказал Моше народу: не бойтесь, стойте и увидите спасение Г-сподне, которое Он сделает вам ныне; ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите вовеки.
(14) Г-сподь будет воевать за вас, а вы молчите.
(15) И сказал Г-сподь Моше: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Исраэйлевым, чтобы они двинулись.
(5) И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце Паро и рабов его на народ, и они сказали: что это мы сделали, что отпустили Исраэйль от служения нам? (6) И запряг он колесницу свою, и народ свой взял с собою. (7) И взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ними. (8) И ожесточил Г-сподь сердце Паро, царя Египетского, и он погнался за сынами Исраэйлевыми; а сыны Исраэйлевы уходили под рукою высокою.
(9) И погнались Египтяне за ними, и настигли их, расположившихся у моря, все кони с колесницами Паро и всадники его, и войско его, у Пи-Ахирота, пред Баал-Цыфоном, (10) И Паро приблизился, и сыны Исраэйлевы подняли глаза свои, и вот, Египтяне двигаются за ними: и весьма устрашились, и возопили сыны Исраэйлевы к Г-споду. (11) И сказали Моше: разве недостаточно могил в Египте, что ты взял нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? (12) Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: “отстань от нас, и будем мы работать на Египтян?” Ибо лучше нам служить Египтянам, нежели умереть в пустыне. (13) И сказал Моше народу: не бойтесь, стойте и увидите спасение Г-сподне, которое Он сделает вам ныне; ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите вовеки.
(14) Г-сподь будет воевать за вас, а вы молчите.
(15) И сказал Г-сподь Моше: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Исраэйлевым, чтобы они двинулись.
Мудрецы говорят, что мы должны каждый день выходить из своего Египта, из теснин, от служения фараону – ситра ахра, ецер ра – на свободу.
И если мы выбираем этот путь, то аШем помогает нам и спасает – как когда-то.
Но иногда мы оказываемся, как когда-то евреи, вышедшие из Египта, так же, как они, прижатыми к «морю».
Как это понять?
Мудрецы говорят, что каждому определён свыше его удел.
И если мы, предположим, сумеем выпросить, вымолить или добиться большего удела в материальном, то это будет за счёт удела в духовном.
Но иногда идти вперёд может означать только увеличение нашего удела.
Но тогда это означает падение, уменьшение удела в чём-то другом.
Т.е. нас просто зальёт.
Мы оказываемся как бы на берегу моря.
И у нас просто нет пути вперёд.
Любое продвижение означает войти в море.
А за нами гонится фараон с его войском и колесницами, т.е. ецер ра, ситра ахра.
Гонится, чтобы вновь вернуть нас в рабство, в Египет, в теснины, заставить нас служить ему.
И что же тогда делать?
Те, что гонятся за нами, сильнее нас.
Ецер ра – тоже ангел.
И победить его очень тяжело.
Ответ даёт недельная глава.
не бойтесь Не нужно впадать в отчаяние и «сдаваться в плен» злому началу.
стойте Не нужно бросаться в бой на ецер ра. У нас слишком мало шансов на победу.
молчите Бывают моменты, когда даже молитвы излишни.
А что же нужно делать?
Идти вперёд!
По слову того, кого каждый считает своим учителем, равом, своим ребе.
И… море расступится перед нами, и мы увидим спасение Г-сподне.
Амен и Амен, чтобы так и было.
Ш. Ратев
חושך מוחשי
10/10/2019
«И сказал Г-сподь Моше: протяни руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма» (Шмот 10:21). Полный мрак, тьма для египтян – девятая кара. Сказал раби Иеhуда, что эта тьма, поразившая Мицраим, предшествовала сотворению мира. «И сделал мрак укрытием Себе, шатром вокруг Себя; темнота вод – (от) туч небесных» (Теhилим 18:12). «Нет, – возразил ему раби Нехемья, – это мрак Геhинома, это то, что Иов назвал страной непроглядного мрака» Комментарий рава Адама Давидова
«И сказал Г-сподь Моше: протяни руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма» (Шмот 10:21). Полный мрак, тьма для египтян – девятая кара. Сказал раби Иеhуда, что эта тьма, поразившая Мицраим, предшествовала сотворению мира. «И сделал мрак укрытием Себе, шатром вокруг Себя; темнота вод – (от) туч небесных» (Теhилим 18:12). «Нет, – возразил ему раби Нехемья, – это мрак Геhинома, это то, что Иов назвал страной непроглядного мрака» Комментарий рава Адама Давидова
«Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бездною; и дух Божий витал над водою.» Берешит 2
«Рабби Аба говорит…. «И тьма над бездною» является местом преисподней» – книга ЗОАР.
Получается, что осязаемая египетская тьма, которую раби Нехемия назвал мраком Геенома имеет прямую связь с приведённой в Берешит «тьмой над бездною»!
Но с упоминанием о духе Б-га преисподняя исчезает и остаётся вода.
Ивритское слово мерахефет, в переводе витал, имеет двойной смысл: вызывать движение; заботиться о чем-то, любить что-то.
К чему это мы?
А к тому, что иногда нам – и в нашей обычной жизни, и на других уровнях необходимо двигаться вперёд.
Но… мы не можем.
Почему?
Мы как бы натыкаемся на некую виртуально осязаемую тьму, которая не позволяет нам сделать ни шага (виртуального).
И появляется острая необходимость в некоем подобии духа Б-га, от воздействия которого осязаемая и абсолютно непроходимая тьма сменится на нечто более «проходимое».
И это может быть поток нашей виртуальной энергии, рождённом на нашем виртуальном производстве. Основанном на любви к людям и заботе о них.
И… после направления концентрированного потока этой энергии на эту виртуально осязаемую тьму, не дающей нам пройти, мы получим… воду или, скорее, безграничные виртуальные ледовые просторы.
Дорогу через которые уже вполне могут прокладывать наши виртуальные ледоколы.
А дальше…
9. И сказал Б-г: Да стекутся воды под небесами в одно место, и станет зримой суша! И было так. 10. И назвал Б-г сушу землей,
И у нас при дальнейшем воздействии нашего потока виртуальной энергии должна появиться виртуальная суша. Или гора.
И если мы не хотим, чтобы «льды» затёрли наш «корабль», или у нашего «автобуса» не отказали тормоза, и он вместе со всеми пассажирами не полетел с горы кубарем вниз, нам нужно идти, плыть, ломая льды, ехать… пока мы не доедем по крайней мере до некой горизонтальной площадки, для каждого пассажира своей, где он сможет перевести дух и обрести покой, безопасность и какие-то перспективы.
Открытым остаётся один вопрос.
Ехать должны все. Мы все связаны между собой, и один не может идти, ехать и плыть абсолютно независимо от других.
С другой стороны, один на всех автобус – условное понятие.
На самом деле у каждого немного свой маршрут и место назначения.
И нужно как-то договориться – как и в каком порядке осуществлять движение.
Александр Эфраим Яков
למי להצביע?
16/09/2019
Тора учит делать так, как говорят мудрецы.
Но что говорят мудрецы?
По большому счёту Гимел или ШАС.
…
Еврейский народ часто сравнивают с овечкой.
Так мы были свидетелями, как у всех на глазах серенький волчок с 5 мандатами «задрал» эту овечку. И принялся терзать добычу…
Так может быть нужна собака, отгоняющая волков?!
Т.е. Оцма Егудит.
В Торе наряду с овцой упоминается и телица.
И эта телица даёт молоко – слова Торы, которое все с удовольствием пьют.
Так что же, молоко будут пить у Гимел и ШАС, а голосовать за Оцма?!
И мудрецы же сказали!
Считаете их мнение необязательным для себя?! Считаете себя умнее?!
Несомненно, нужно следовать указаниям хохамим.
Но… вопрос в том, как интерпретировать их указания, их мнение относительно каждого конкретного человека?
Может стоит просто сделать это на нашем виртуальном заводе?
Но они же ясно сказали!…
Верно.
На многих заводах существует поточное производство, где однотипные детали выпускает конвейер, и штучное.
«Они сказали»… для большинства.
Но ведь есть и спорные случаи! И в этих спорных случаях нужно тоже сделать то, как нужно понимать и интерпретировать мнение хохамим.
И это вообще не значит, что те, кто входит в большинство, и кому штампуют продукцию на конвейере, чем-то хуже тех, кому производят индивидуальную продукцию.
Главное, чтобы это было именно для данного человека, «чтобы костюмчик сидел».
…А зачем вообще это надо?
Большинство и так послушает руководителей поколения, а кто не подходит под большинство, сам примет правильное решение.
Зачем весь сыр-бор, производство…?
ВЫ входите в большинство? Опять ортодоксы дисциплинированно, дружными рядами, все как один идут на избирательные участки выполнять волю и указания своих раввинов… Чтобы доить государство и навязывать всем свою волю.
ВЫ считаете Ваш случай особый?
Значит слова глав поколения, слова мудрецов Вам ничего не значат?! Вы сами решите, как поступить?! Ну, ну…
Но ведь это означает, что во всех случаях наверху пробуждаются суды!
И опять мы все овцы – пища для вечно голодных волчков.
И опять всех нас будут терзать!
Так что изменит то, что нам сделают наш выбор на виртуальном заводе?
Поскольку евреи, очень хочется надеяться, уже достаточно поработали на этом заводе, чтобы у них было кли для этого, то наполнение этого кли «заводской продукцией» начнёт превращать их из «овец» в людей!
Это оставит необходимость и в телице, и в собаке.
Просто телица станет человеком – преподавателем Торы, а собака тоже человеком, прикрывающим учащих и преподающих Тору.
Ну и кто же выиграет от всего этого? Кому это выгодно?
Всему еврейскому народу и государству.
Хотя бы потому, что этот народ и каждый человек наконец-то перестанет быть овцой хотя бы в отношении выборов в Кнессет!
И хотя бы здесь их перестанут мучить и терзать.
И по любому, результаты всего этого будут стремиться к оптимальным для страны и людей.
Ага, оптимальным!
Да здесь говорится только о крайне правых и ортодоксах!
А как же остальные?!
Никто не запрещает и им продолжить «производственный процесс».
Просто начинаться он должен с правых и религиозных.
Ш. Ратев
Тора учит делать так, как говорят мудрецы.
Но что говорят мудрецы?
По большому счёту Гимел или ШАС.
…
Еврейский народ часто сравнивают с овечкой.
Так мы были свидетелями, как у всех на глазах серенький волчок с 5 мандатами «задрал» эту овечку. И принялся терзать добычу…
Так может быть нужна собака, отгоняющая волков?!
Т.е. Оцма Егудит.
В Торе наряду с овцой упоминается и телица.
И эта телица даёт молоко – слова Торы, которое все с удовольствием пьют.
Так что же, молоко будут пить у Гимел и ШАС, а голосовать за Оцма?!
И мудрецы же сказали!
Считаете их мнение необязательным для себя?! Считаете себя умнее?!
Несомненно, нужно следовать указаниям хохамим.
Но… вопрос в том, как интерпретировать их указания, их мнение относительно каждого конкретного человека?
Может стоит просто сделать это на нашем виртуальном заводе?
Но они же ясно сказали!…
Верно.
На многих заводах существует поточное производство, где однотипные детали выпускает конвейер, и штучное.
«Они сказали»… для большинства.
Но ведь есть и спорные случаи! И в этих спорных случаях нужно тоже сделать то, как нужно понимать и интерпретировать мнение хохамим.
И это вообще не значит, что те, кто входит в большинство, и кому штампуют продукцию на конвейере, чем-то хуже тех, кому производят индивидуальную продукцию.
Главное, чтобы это было именно для данного человека, «чтобы костюмчик сидел».
…А зачем вообще это надо?
Большинство и так послушает руководителей поколения, а кто не подходит под большинство, сам примет правильное решение.
Зачем весь сыр-бор, производство…?
ВЫ входите в большинство? Опять ортодоксы дисциплинированно, дружными рядами, все как один идут на избирательные участки выполнять волю и указания своих раввинов… Чтобы доить государство и навязывать всем свою волю.
ВЫ считаете Ваш случай особый?
Значит слова глав поколения, слова мудрецов Вам ничего не значат?! Вы сами решите, как поступить?! Ну, ну…
Но ведь это означает, что во всех случаях наверху пробуждаются суды!
И опять мы все овцы – пища для вечно голодных волчков.
И опять всех нас будут терзать!
Так что изменит то, что нам сделают наш выбор на виртуальном заводе?
Поскольку евреи, очень хочется надеяться, уже достаточно поработали на этом заводе, чтобы у них было кли для этого, то наполнение этого кли «заводской продукцией» начнёт превращать их из «овец» в людей!
Это оставит необходимость и в телице, и в собаке.
Просто телица станет человеком – преподавателем Торы, а собака тоже человеком, прикрывающим учащих и преподающих Тору.
Ну и кто же выиграет от всего этого? Кому это выгодно?
Всему еврейскому народу и государству.
Хотя бы потому, что этот народ и каждый человек наконец-то перестанет быть овцой хотя бы в отношении выборов в Кнессет!
И хотя бы здесь их перестанут мучить и терзать.
И по любому, результаты всего этого будут стремиться к оптимальным для страны и людей.
Ага, оптимальным!
Да здесь говорится только о крайне правых и ортодоксах!
А как же остальные?!
Никто не запрещает и им продолжить «производственный процесс».
Просто начинаться он должен с правых и религиозных.
Ш. Ратев
